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同学们，你们还记得《劝学》的作者是谁吗?(荀况)荀况是哪个学派的代表人物呢?(他是继孔子、孟子之后的又一儒家重要代表人物)荀况有两位很著名的弟子，一位是李斯，一位是韩非子，李斯和韩非是不是继承了荀况的衣钵发扬光大了儒家学说呢?他们后来成了哪个学派的代表人物?(法家)为什么儒家学派的弟子要另立门户，走一条和儒家思想截然不同的路呢? 其实，韩非生活的年代，正处于战国的末期，儒家“仁政”观点，“仁者爱人”的主张已难以推行，诸侯纷争，恃强凌弱，武力兼并，战争频繁，已成为了当时社会的普遍实际情况，封建君主都感到自己的统治地位摇摇欲坠，朝不保夕，为了维护自己的统治，加紧镇压老百姓，纷纷提出法治的主张，韩非适应当时这种发展趋势，提出法治的思想主张，成为先秦法家思想的集大成者。韩非这个人“为人口吃，不能说道”，便发愤著书，其代表作便是《孤愤》、《五蠹》这两部最能体现其法治政治主张的名篇，他多次向韩王阐述其法治的政治主张，但不被采纳，当他的《孤愤》、《五蠹》传入秦国，当时，秦始皇读过此文后大加赞赏说：“厉害厉害!我如果能得到这个人并同他进行交往，死也没有什么遗憾了!”他的作品真的有那么大的艺术魅力吗?这一节课就让我们一起来学习他的《五蠹》。 2、同学们，请先来听一遍课文前三段的录音。 3、全体同学讨论串第一、二段。 4、点名学生用自己的话串译课文第一段，教师出示重点字词句的幻灯片。 ①而：连词，表转折关系，译成“但是”;后一个表因果，译成“因此”。 不胜：受不了，“胜”是“承受”、“禁得起”。 圣人：有智慧，才德超群的人。 以：连词，表目的，译成“来”。 悦：喜欢。 王：wang，名词活用为动词，统治。 ②以：来。 化：消除。 说：通“悦”。 ③天下：名词作状语，在天下。 大水：名词活用为动词，发洪水。 而：连词，表因果，译成“因而”。 ④今有……者：是一个表示假设关系的句子，可译为“如果有……”。 必为鲧禹笑矣：被动句式，“为”被动标志，“被”的意思。 ⑤然则：连词，表转折，既然如此，那么。 美：形容词活用为动词，歌颂，赞美。 (责任编辑：admin) |