(三)阅读下面文言文,完成10-13题。(共9分) 【甲】 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈仲,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤孩裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则绍袍敞衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? (节选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 自孔子圣人,其学必始于观书。自秦、汉以来,书益多,士莫不有,然学者益以苟简①,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰②于昔人;而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也? 余友李公择,少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味③,以为己有。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。 公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。 (节选自苏轼《李氏山房藏书记》) 注:①【苟简】草率简略。②【倍蓰(xǐ)】一倍、五倍。概指数倍。③【膏味】甘美的滋味。 10.下列选项中加,点字的意思都相同的一项是(2分) A.既加冠 公择既已涉其流 既克 既往不咎 B.益慕圣贤之道 书益多 有所广益 精益求精 C.穷冬烈风 供其无穷之求 欲穷其林 穷乡僻壤 D.求而不得者也 幸而得之 所识穷乏者得我与 怡然自得 11.下列对文中画线句的翻译利理解,全都正确的一项是(2分) 【甲】故余虽愚,卒获有所闻。 翻译:所以我虽然愚笨,但之后我有了更多的见识。 理解:宋濂年幼时不畏难,读了很多书,成年后外出求师城恳请教,使他学有所成。 【乙】四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 翻译:四海之内也错误地称道我的姓名,何况才能超过我的人呢? 理解:宋濂认为自己功成名就,能位列公卿、四海称名,更应谦恭抑己,虚心做人。 【丙】是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。 翻译:因此不把书藏在家中,而藏在先前所居的僧房,这是仁者的心思。 理解:李公择把书放在僧房中,为的是让更多的人读到书,满足更多人读书的需求。 12.结合上下文,用“/”给文中画波浪线的部分断句,最恰当的一项是(1分】 A.公择既去/而山中之人思之指/其所居为李氏山房 B.公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房 C.公择/既去而山中之人思之/指其所居为李氏山房 D.公择/既去而山中之人思之指/其所居为李氏山房 13.甲乙两文都谈到了读书,宋濂幼时和老儒学者少时都采用了 ① 的读书方法。甲文中宋濂将自己与太学生的学习条件对比,突出了 ② 对学有所成的重要作用;而乙文中李公择“ ③ ”的读书表现与学者、后生科举之士不同,表明了李公择能把所读转化为学养的原因。从甲乙两文中,你获得的启示是 ④ 。(4分) 答案: (三)(共9分) 10.A (2分) 11.丙 (2分) 12.B (1分) 13.①示例:抄书 ②示例:专心 ③涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味 ④示例:我们现在不愁无书可读,但不能拿书当摆设,要用心读书,深入钻研,才能不断丰富自己。 (共4分。共4空,每空1分。第③空,有错不得分) (责任编辑:admin) |