|
第二单元 第六课 纪念白求恩 积累与运用 1.遣 殉 粹 拈 隘 颓 睦 偃 2.诚→忱 莫→漠 议→异 博→薄 3.(1)拈轻怕重 (2)精益求精 (3)见异思迁 4.总—分—总 国际主义 毫不利己专门利人 对技术精益求精 号召全党学习白求恩的精神。5.纯粹 有道德 低级趣味 6.从前线回来的人说到白求恩，都佩服，都为他的精神感动原句采用双重否定句，感情更强烈，突出了人们对白求恩同志的佩服之意，表达了作者的赞美之情，效果比改句要好。 理解与鉴赏 1.① 2.毫不利己专门利人的精神 3.D 4. 角度不同，称呼也不同。“白求恩”是转述别人的话;“白求恩医生”是就从事医疗工作而言;“白求恩同志”是作为共产党员的角度来说的。 5.对比论证。通过对比，褒贬分明，更加突出白求恩的高贵品质，通过对比，显出差距，有力地证明学习白求恩的必要性。 6.虽然白求恩生活的时代与我们不同，但在经济快速发展的今天，他的这种精神依然有值得我们学习的地方。在生活中，自私自利永远是被社会唾弃的品德，对工作极端负责任，对别人极端热忱是永远的美德。 拓展与提高 提示：联系白求恩生平事迹，紧扣白求恩精神，高度赞美，饱含感情，简洁精炼。 第七课 敬业与乐业 积累与运用 1.梁启超 卓如 《饮冰室合集》 2.引论-本论—结论 (即总—分—总) 3. 渎骈 诲 拣 4. (1)wù 追求 (2)tiáo 蝉 (3)guō 喧扰 5.穿—川 具—俱 展—崭 报—抱 6. (1)对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。(2)道理极容易明白。(3)唠唠叨叨说个没完。 7. (1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神 素其位而行，不愿乎其外(4)知之者不如好之者，好之者不如乐之者 理解与鉴赏 1.重重叠叠，指困难和阻力重重;并进。 2. 乐业 3.凡职业都是有趣味的 4. 道理论证 5. 承接上文，总起下文。 全身心投入职业，便能看到其变化和进展;从奋斗和刻苦中得到职业的成就，增加快乐;与同业竞争会因得职业的成就，增加快乐;专心工作便会不觉得烦闷。 6. 示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃(其他符合要求的表述也可以)。 拓展与提高 1.略 提示：观点明确，联系实际，言之成理即可。 第八课 多一些宽容 积累与运用 1.huò jīn bìng mù jí dù jiǒng dì 2.(1)抱负、气量。文中指度量(2)舍弃(3)指广阔无边的世界(4)在细小的事物上的较量 3.(1)既……又…… (2)如果……就…… 4. (1)有容乃大壁立千仞 (2)互谅 互让 互敬 互爱 5.(1)唯宽可以容人，唯厚可以载物。(薛瑄) (2)不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。(屠格涅夫) 6.讲道理 摆事实 7.提示：意思相反，结构相似，排比句式。 理解与鉴赏 1. 要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。 2.(1)引用论证(道理论证)(2)比喻论证 3. “四互”之间相辅相成，是层次递进的关系，互谅互让是一种高尚的行为表现，互敬互爱更是一种高尚的思想境界，因此，要使自己具有宽容这种高尚的人格修养，就必须全面做到“四互”。 4.A 5.提示：要使自己具有宽容这种高尚的人格修养，就必须全面做到“四互”。 6.面对同学的一些错误或不良品质，我们不能一味迁就、让步，应该在互谅的基础上讲究说话技巧，做到宽容与批评相统一。 拓展与提高 1.勿逞强好胜，理性宽容万事通。 第九课 人的高贵在于灵魂 积累与运用 1. bǐ hè yōng xié chuǎi miǎn 2.(1)治—致 (2) 委—萎 3. (1)脆弱 (2)高贵 (3)观察 (4)理想 4. A C D G H 5.不能。“高尚”一般指人的道德水平或者趣味，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或者较高的审美趣味。“高贵”虽然也指人的品质，但说“人的高贵”又不限于品质这一方面。本文的“高贵”主要强调的是一个人要“有一颗能思想的灵魂”。 6.(1)见贤思齐，见不贤而自省。(2)勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 7.略 理解与鉴赏 1. 躲 全神贯注 不时 完全 充分表现了少女读书的专心。 2.举例论证 3. 车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。 少女躲在车厢的一角全神贯注地读书、记笔记。 “我”觉得她仿佛沐浴在一片光辉中，我心中充满感动。 4. 表达作者对青少年时代专心读书的美好生活的回忆和珍惜，以及对自己现状的一种无奈与惆怅。 5. 指放弃精神追求，只注重外部的物质利益。 6.B 拓展与提高 1.示例：(1)我喜欢帕斯卡“人是一枝有思想的芦苇”这句名言，这句话形象地写出了人的生命像芦苇一样柔弱，但人是有思想的，能从柔弱中焕发出无穷的韧性。(2)我喜欢第欧根尼对亚历山大大帝的拒绝，“不要挡住我的阳光!”这表现了他在权势的诱惑面前依然坚守人格的独立和自尊。 第十课 陋室铭 积累与运用 1.刘禹锡 唐 警戒 称述 功德 2.(1)惟吾德馨 鸿儒 (2)陋室 德馨 斯是陋室，惟吾德馨 3. lòu xīn rú dú tiáo shǔ 4.(1)出名 (2)灵验，神奇(3)此，这(4)只是 散布得远的香气，这里指品德高尚(5)长到，蔓延 (6)弹奏 (7)这里指奏乐的声音 (8)官府公文 使……劳累 5.D 6.(1)山/不在高，有仙/则名(2)无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。(3)苔痕/上阶绿，草色/入帘青。(4)谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 7.(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。(2)苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。(3)到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。(4)孔子说：“有什么简陋的呢?” 理解与鉴赏 1.山 水 品德高尚 2. 自然环境优美;交往人物不俗;生活情趣高雅。 3.这两句描写了陋室环境的清幽、生机盎然。而从台阶上长满绿苔以及门前满是鲜翠的青草，也可看出陋室地处偏僻，人迹罕至。 4. 水不在深，有龙则灵。 5. 用“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。 6. 作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。 拓展与提高 1.示例：虽然我们现在的生活日益丰富了，生活水平提高了，但仍需要高尚的道德情操，物质生活与精神生活是相统一的，缺一不可。只有这样，我们的生活才更充实，人生才更精彩。 对于这个问题  我有话说(责任编辑：admin) |