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第十六课 云南的歌会 沈从文 三个方面： 一、山野对歌(2、3)：生面别开，才情智力大比拼——唱歌的人 二、山路漫歌(4)：即兴的自由歌唱，内容发乎于心，纯朴本色——唱歌环境(开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿)优美的环境烘托优美的人，优美的歌 三、金满斗会(5)：民革展览的大课堂，场面宏伟，气势壮观——点面结合 唱得多是情歌酬和，却有种种不同方式(1见景生情，即物起兴2提问3互嘲互赞) 金满斗会：人多，齐;时间长;人们盛装出席;传歌;歌曲多;主角是百姓 注解：1选自《沈从文散文选》，原文标题是“记忆中的云南跑马节”。沈从文，现代作家、历史文物研究家，代表作有《边城》《萧萧》。 2即物起兴(xing)：开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。 第十七课 端午的鸭蛋 汪曾祺 本文结构：端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋 语言：1恰当运用方言 2口语色彩浓厚 ○1好用短剧○2穿插了朴素的大白话 3古汉语的点缀 典雅和朴素相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味 4善于运用语言造型，用一两个字写出事物的特色神韵 文风：淡化主题，结构疏散，自有闲适 注解：1选自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。 第十八课 吆喝 萧乾 吆喝：所代表的经营品种;具体内容;声调;合辙押韵(节奏) 结构：器乐(1-3)引入 声乐—吆喝：从早到晚 早上(5)晚上(6-9) 一年四季：春—夏—秋—冬 吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律 对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情，包含对往事的美好回忆，对这些口头的文化遗产的逐渐消失的惋惜 写法：条理分明，秩序井然 ○1使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。 ○2将要介绍的事物分“类” ○3将“类”按内在的联系排列好先后顺序 注解：1选自《北京城杂忆》。萧乾，蒙古族，北京人，作家、记者、翻译家。曾任大公报主编，获“抗战胜利作家纪念牌” 第十九课 春酒 琦君 本文记叙了作者童年时在故乡过新年，喝春酒，喝会酒的几件事。表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对母亲的追思，对故乡的思念。 母亲：热情大方，勤劳善良 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客 分段：1农历新年的种种习俗与禁忌(1) 2我最爱喝母亲酿的八宝酒(2-4) 3乡亲之间互喝会酒(5-8) 4炮制八宝酒(9-10) “我”：嘴馋，天真活泼(动作) 母亲：热情大方，善良大度，勤劳，温柔，乐于助人(语言、神态、动作) 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客 儿子：叛逆 道地的家乡味：甘醇的春酒味 母亲亲手酿制的味道 浓厚的人情味 快乐的年味 注解：1选自《琦君散文》。琦君，台湾女作家，代表作有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙灯》《烟愁》 2家醅(pei) 第二十课 俗世奇人 冯骥才 天津人 本文语言有浓郁的天津味，幽默传神，语句比较短小精悍 有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着：句式对称公整，用了比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风 刷子李：行事奇，做派奇，规矩奇 泥人张：个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身 海张五：蛮横，粗俗，言语无味 那你是在骗自己：以自己的不足去怀疑别人的优秀，这是自欺欺人的心理。 注解：1选自《俗世奇人》 第二十一课 与朱元思书 吴均 骈体文，以偶句为主，讲究对仗和声律的文章，本文是骈体文 原文： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西(表现了作者闲适恬静，飘逸的心情，旷达的胸怀)。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝(中心句)。(总领全篇) 水皆缥碧，千丈见底;游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。(分写异水，水之清澈，急) 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰(赋予了山水情感，生命，表现了他对自然，自由的热爱，对生命的赞颂)。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。(陶冶情操，净化心灵，积极的影响，从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力，说明了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为，追求避世隐居的高洁志趣)横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。(分写奇山，山势高峻)本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水 语言：1运用了多种修辞手法(对偶，比喻，夸张，拟人)使得描写生动形象，富有生机 2详写山，略写水，疏密有致，轻重有度 3抓住了景物的特征，突出了奇山异水 4随地点的转移由近及远的顺序，先俯看碧水，在仰观高山 注解：1选自《艺文类聚》，吴均(469-520)，字叔庠(xiang)，吴兴故鄣(现在浙江安吉人)。南朝梁文学家。 见其他注释 第二十二课 五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得;亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫，不慕名利，安贫乐道的隐士形象 五柳先生与世俗社会格格不入 注解：1选自《陶渊明集》 见其他注释 第二十三课 马 说 韩愈(昌黎先生) 原文： 世有伯乐，然后有千里马(基本观点)。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼，其真无马邪?其真不知马也(中心句)。 作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和抨击。 注解1选自《韩愈文选》 韩愈，字退之，唐代文学家。 见其他注释。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 第二十四课 送东阳马生序(节选) 宋濂 第一段：总写，突出勤奋 无书：家贫，无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录 无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达 为师严厉：未尝稍降辞色，叱咄——求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至 第二段：详写，突出艰苦 求学艰难——受人照顾 学习生活艰苦——乐以忘忧 原文： 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (责任编辑：admin) |