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在延安文艺座谈会上的讲话(节选) 毛泽东 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的产物。人民生活中本来存在着文学艺术的原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说，他们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的源泉，这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品、古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文学作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中的一切有益的东西，作为我们此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西，但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的和害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程，否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通断实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应该根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史前进。 l.“文野之分”中的“文”和“野”分别指什么? 答： 2.本文主张对古代和外国文学作品应持怎样的态度?(答案不超过20个字) 答： 3.第一段阐明了一个什么道理?对文艺工作者提出了怎样的意见? 答：阐明了 。(答案不超过18个字) 指出文艺工作者 。(答案不超过15个字) 4.符合本文的两项是( )。 A.文艺与生活 B.文艺与政治 C.文艺与群众 D.文艺的继承与创新 E.文艺的典型化 5.第一段划线部分，运用了排比反复的修辞手法，其作用归纳为下列四项，其中错误的一项是( )。 A.强调重点词“一切” B.把内容表现得更加生动形象 C.加强文章的气势 D.以精炼语言表达丰富内容 6.40年代晋察冀百年区曾经发生过“白毛仙姑”事件，后来便有了著名的新歌剧《白毛女》，这一创作实践证实了上文第二段所叙述的理论。请用一句话概括这一理论的要点。(答案不超过15个字) (责任编辑：admin) |