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上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 8.解释下面句中加点的字。(4分) (1)军霸上( ) (2)军士吏被甲( ) (3)天子且至( ) (4)使人称谢( ) 9.下面句中加点字意思相同的一项是( )(2分) A.请以军礼见 B.已而之细柳军 蒙辞以军中多务 吾妻之美我者 C.成礼而去 D.以河内守亚夫为将军 宋无罪而攻之 不足为外人道也 10.翻译下面句子。(4分) (1)于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” (2)将军约，军中不得驱驰。 11.请结合选文内容，谈谈作者如何刻画周亚夫这个人物形象。(3分) (二)阅读下文，完成12-15题。(10分) 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。这样，格物致知的真正意义就被淹没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。显然，这位先生是把探察外界误认为探讨自己。 …… 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 12.选文的中心论点是什么?(2分) 13.“格物致知”的真正意义是什么?请谈谈你的理解。(2分) 14.选文采用了哪几种论证方法?请举一实例并说说其作用。(3分) 15.仔细阅读文中划线句子，联系实际，谈谈我们在求学过程中应如何发扬这种怀疑求真的精神。(至少使用一句格言)(3分) (三)阅读下文，完成16-20题。(17分) 最忆故乡木棉花 ①雨也朦胧，夜也朦胧。中秋已过的闽南小城，赶上如此的天气，于我而言，算是一种稀罕的惬意。点击网页，一幅灿灿的木棉花让我眼前一亮，赏木棉花时节早已错过，忆想故乡的木棉花倒是好时候。 ②弹指间，久违故乡已有二十余载。封存我心怀的故乡记忆，大都让时光剥落成无法复原的碎片，唯有相伴时让我望穿了眼，别离后叫我想断了肠的木棉花依然是完整的板块。 (责任编辑：admin) |