⒂刘敦桢笑道:“要讲雕塑风格,可就轮到徽因你给我们上课了。” ⒀林徽因说:“上课倒不敢,不过有些想法还要跟老夫子探讨。我觉得龙门石窟造像所体现出的这种艺术风格,和北魏孝文帝所推行的汉化改革的政治主张有关,北魏迁都洛阳后,中原汉族‘褒衣博带’式服饰,风行北方,南朝的思想和艺术传入北方,给佛教艺术的发展造成了新的条件,你看这些佛像所表现的‘秀骨清像’式的瘦削形体,衣带宽大的‘褒衣博带’式的服饰,雍容安祥,表情温和,潇洒飘逸,完全代替了北魏前期面相丰圆、肢体肥壮、神态温静的风格,这种造像艺术风格和服饰的变化,显然是孝文帝实行汉化政策、借鉴东晋南朝和中原汉文化的结果。” ⒁听林徽因这么一说,大家再看石窟里的造像,果真风格朗然,不仅佛像体态扁平修长,面像清癯秀美,眉目疏朗,颏尖唇薄,脖胫细长,两肩削窄,就连那壁上浮雕的飞天,也一样是修长飘逸,上著短襦,长裙曳地,窈窕轻倩之姿,洋溢于形象之外,“褒衣博带”和“秀骨清像”的风格,达到了完美的统一。 ⒃梁思成和陈明达的照相机不停地闪动着快门,大家的本子上密密麻麻记满了考察资料,整整四天的考察,他们踏遍了龙门石窟的群落。 (节选自林彬:《林徽因传》,九洲图书出版社。有删改。) 1、文中说“眼前的景象正在让她揪心”,请你用简洁的语言概括说明她眼前是一幅怎样的景象? 答: 2、梁思成林徽因一行在龙门石窟的考察是否艰辛?你从文中哪些语段可以看出?说说他们主要面临哪几种困难。 答: 3、仔细品味,说说下面这个句子的含义。 “这首诗1500多年以前就写在这里了。石头的诗篇是不会风化的。” 答: 4、依据此文内容,说说梁思成林徽因一行在龙门石窟的考察的意义是什么? 答: ⊙轻松一刻 梁思成 他是创造社的建筑师,他是建筑史的讲授者,他是中国建筑之历史研究与探索方面的开创者,他是恢复、保护中华民族之建筑遗存的带头人。在一九四九年前的二十几年里,从西方建筑研究到中国古代建筑研究,从野外考察到理论建构,从城市规划到建筑学教育理论,他开拓着中国建筑学上一个个近乎空白的领域。他当之无愧地成为近代建筑学的一代宗师和杰出的有世界影响的建筑学家。他身上体现着东西方良好教养的完善结合,既宽宏沉稳、忧国忧民、自强不息,又彬彬有礼、沉静幽默、细致体贴。他人生与事业曾经的辉煌,常人难以企及…… ——他有说不尽的飞扬 他几乎独自一人,去面对“推倒封建残余”的宏大历史潮流。他奔忙着,抗争着,为他心中最伟大的北京古城,为全国各地他心中的那些“宝贝”建筑。他四处上书,奔走呼号,他愤怒,指责,他痛苦,他大哭,但均告失败,只有保护北海团城这唯一的一次成功。他曾无数次被抄家,被勒索,他曾被迫披着毛毯绕房子走圈坦白“罪行”,他曾以重病之身被人戴上黑牌,被人打耳光,被人尽情凌辱。他曾被蔑视为“头号反动学术权威”、“反面教员”、“资产阶级唯美主义的复古主义建筑思想的代表”…… ——他有说不尽的落寞 学士、硕士、博士、院士、学部委员,你通过努力,可以得到梁思成曾得到的一切头衔。但有一样东西是你努力不来的,那就是梁思成的“爱物”之心,不爱己者不会真爱的人,不爱人者不会真爱物,不爱物者不会真爱天下苍生,梁思成的“爱物”之心是那样的挚烈,以致他说“拆掉北京的一座城楼,就像割掉我的一块肉;扒掉北京一段城墙,就像剥掉我的一层皮”。他用“审美的眼睛”去看待古人的遗存,不合于他那时代“急功近利”的主潮,所以他最终只落得“爱物”而不能得的结局…… ——摘选自东方出版社《梁思成的山河岁月》作者林与舟 2 梁思成的故事 ⊙收获平台 一、略。 二、1.“在一个漫卷风沙的日子”,“每上一层,风就愈加猛烈,人几乎站立不住,只有牢牢抓住栏杆,才不会被风刮飞”。作者亲历如此艰苦条件下的攀援,才能更深切地体会到梁思成先生考察与保护古建筑工作的艰辛,据此水到渠成地进行想象与议论。 2.⑴这里的“依然”暗示着从前的状况也是如此,由此作者就更容易生发出对在这里曾发生的故事——梁先生考察古塔一事的追念之情。 ⑵“爬行”一词形象地再现了梁先生考察古塔过程中的艰险与专注,因而十分贴切。 3、可以直率地谈自己的看法,但必须言之成理。 ⊙发展空间 1.她眼前的景象是:龙门石窟已被自然力严重破坏。 2.梁思成林徽因一行在龙门石窟的考察是艰辛的,从选文第⑷⑸⑹段可以看出。一方面山路坎坷湿滑、灌莽丛生,攀援者步履维艰;另一方面,随时可能遭蝙蝠蟒蛇袭击。 3.在林徽因看来,这些1500多年以前的雕像充满了艺术的美感,就是世上最美的诗篇,而这些美不胜收的雕像将亘古长存。 *4.言之成理即可。示例:一、有助于对遭受各种破坏而濒临绝迹的文化遗产进行拯救;二、有助于让世人了解龙门石窟的艺术文化价值,从而采取进一步的保护;三、有助于丰富和促进中国古代建筑艺术的研究,并使其发扬光大。 (责任编辑:admin) |