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中国大陆有三位作家在座。杨旭站起来说话了：“我从南京来。1937年，日本军队攻进南京时，有一场震惊世界的大屠杀。那一场屠杀受害者有30万人!我们在南京也建立了一座南京大屠杀遇难同胞纪念馆。1937年，我五岁，我是那一场大屠杀的幸存者。今天我对南斯拉夫人在受害者面前所表现的感情，完全理解。我注意到：今天的仪式上有许多青年和少年。我们这些大人应该对孩子们负责：永远不要有战争了。” 西德作家明赫白缓缓地站起来，他沉重地说：“……我有犯罪感：感到是我杀害了那些孩子。我们简直就是禽兽!所有集中营都必须粉碎!你们允许我和你们在一起，我非常感激……” 他说不下去了，坐下来掩面哭泣。 另一位作家讲话之后，日本人也要讲话了。 “……南京大屠杀是事实。但是，请不要忘记：我们也有广岛原子弹，也有一片沉寂。” 安格尔低声对我说：“我要问他三个问题：中国人侵略过日本吗?中国人屠杀过日本老百姓吗?美国在日本进攻珍珠港之前扔过炸弹吗?他们先发动战争!他们先杀人!”安格尔接着问我是否应该站起来反驳他呢? “不必了。他和那位西德朋友一对照，就是很好的反驳。” 明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。 1.文中西德作家明赫白的发言和日本人的讲话形成了鲜明的对比，作者这样写的意图是什么? 2.写出文中对西德作家明赫白的敢于反省持赞赏态度的语句。 3.震惊世界的南京大屠杀发生于________年____月，我遇难同胞达____________人。 4.请写出四个你所知道的中外著名战役的名称。 [迁移整合](2005台州) 个人与集体 有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。 这种主张说： 像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗? 这就是说： 个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。 你瞧，这公式多妙! 检验一下： 假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存? 假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放?有没有中华人民共和国? 大事如此，小事也如此。 假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果”人人为自己“，能不能避免许多生命财产的毁灭? 人人为自己，实际上是人人为大家吗? 必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。 (魏巍《小驳论两则》) 1.作者所批驳的观点是什么? 2.作者认为这种观点的错误实质是什么? 3.加点句“大事如此，小事也如此”在文章结构中起什么作用? 4.请仿照画线句式“假定：在……时刻，如果‘人人为自己’，能不能—……”，再拟写一个事实论据。 5 亲爱的爸爸妈妈 [发散训练] 1.略2.略3.涌来。 [中考巡礼] 7.参考示例：〔l)哪些名著最适合中学生阅读?⑵中学生没时间阅读名著怎么办?⑶如果请你们为中学生推荐名著，你们会推荐哪些书目?8.(此题开放，任选角度写均可) [综合收敛] 1.作者通过将西德作家的忏悔和那个日本人的狡辩进行对比，告诉人们要正确认识历史，深刻反省历史，危害和平的势力还存在，要提高警惕。2.我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。3.1937;12;30多万。 4.略。 [迁移整合] 1.人人为自己，也就是人人为大家。2.人人为自己，就是害大家。 3.承上启下。4.略。 示例：“假定：在董存瑞用手托起炸药包的一霎间，如果‘人人为自己’，能不能取得这次战斗的胜利呢?” (责任编辑：admin) |