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第三单元测试题 姓名： 分数： 一、积累与运用 1.下列注音有错误的一项是( )(2分) hè suì xiāo pán hé chóu jiàn xī A 重荷 深邃 喧嚣 磐石 B 下颏 踌躇 鉴赏 白皙 luō yuè huái niù bèng lú mí shè C 捋着 活跃 脚踝 荒谬 D 迸发 头颅 弥高 涉猎 2.下列字形完全正确的一项是( ) (2分) A 鲜为人知 鞠躬尽瘁 截然不同 妇儒皆知 B 慷慨淋漓 杂乱无彰 惹人注目 热血殷红 C 气冲斗牛 锲而不舍 兀兀穷年 目不窥园 D 炯然不同 义愤填鹰 忘乎所以 博学多才 3.社会交往中，人们常常用一些敬辞，在下面底稿中敬辞依次说得得体的一项是( ) (2分) (1)麻烦别人 (2)请别人改文 (3)求人原谅 (4)请别人批评 A 拜访 赐教 指教 劳驾 B 劳驾 指教 关照 包涵 C 打扰 斧正 包涵 指教 D 包涵 打扰 赐教 斧正 4.下列加点字释义不正确的一项 ( )(2分) A 轻捷(快) 鉴赏(鉴定) 系上(打结) 人迹罕至(稀少) B 收敛(聚拢) 无从(没有办法) 渊博(深) 总而言之(说) C 方正(正派) 消释(溶解) 同窗(同学) 上了生书(对对子) D 收族(团结) 泯然(完全) 拗断(用力弯曲) 人声鼎沸(开水) 5.根据语境，选择恰当的成语填空。(4分) 备选成语：卧薪尝胆 守株待兔 精卫填海 锲而不舍 悬梁刺股 艰苦卓绝 直言不讳 坚持不懈 执着的故事不老一一愚公移山，夸父逐日， ;执着的人物不朽一一闻鸡起舞的祖逖， 的勾践，面壁静修的达摩。执着是 ，是 ，是一支永无休止符的进行曲。 6.阅读下列语段，按要求答题。 真诚是什么?真诚是那轮悬在苍穹的太阳，一天天进发出灿烂的希望。 A ，真诚是什么?真诚是戈壁滩上一棵白杨树，一寸寸谱写着生的伟岸与执著。我爱真诚，爱它如驿外断桥边竹篱般 B ;爱它如小桥流水般 C ;爱它如梅兰竹菊般 D ;爱它如兰亭集序般率真;爱它如高山流水般 E ;爱它如飞檐回廊般玲珑………… (1)模仿前后的句子，在文中A处的横线上补写出相同的语句。(2分) 补写： (2)根据语境，选取恰当的词语填入文中的B C D E 处。(2分) ①激越 ②淡泊 ③清静 ④高洁 7.说说你对下列句子的理解。(4分) (1) 1930年到1932年，“望闻问切”也还只停留在“望”的阶段。 (2) 我常常在泛滥着一种热情。 8.综合性学习：(2分) 整容，就是通过人为的手段来改变原来的容貌，以掩盖自己的缺陷，使自己变得美观或达到某种特定的目的。今年4月，日本新历史教科书编撰会编写《新历史教科书》(以下简称《教科书》)严重歪曲历史，再次成为舆论关注的焦点。某著名电视主持人把日本篡改历史教科书的行为斥之为“政治的整容”。 根据下面提供的材料，说出“政治的整容”的含义。 材料一：关于卢沟桥事变，日《教科书》中说是“在北京郊外的 卢沟桥发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天，中国方面继续开枪，进入了战斗状态”。而事实上是日军为发动蓄谋已久的侵华战争，以士兵失踪要求入城检查而遭到拒绝为借口，向宛平城开枪开炮。 材料二：关于南京大屠杀，日《教科书》中仅在一张照片上用小字提示了一句“东京审判认为日本军队在1937年的日中战争中占领南京时杀害了很多中国民众。但是关于事件的实际情况，资料上被发现有很多疑点，存在各种见解，现在仍在争论”，这几乎否定了这场疯狂杀害30万中国人大屠杀的真实性，而且几乎不会使读者注意到这一惨绝人寰的大灾难。 材料三：日本政府不顾中国政府的多次警告，公然违反《联合国海洋公约》，正式宣布接受日本民间企业在中日有争议的东海海域开采油气资源的申请。 材料四：差不多在《新历史教科书》出笼的同时，日本政府不断向联合国提出加入安理会常任理事国的要求 9.阅读下面短文，根据上下文的提示，写出第三个同学的回答。(2分) 老师在课堂上津津有味地讲着玫瑰。讲完后，老师问学生：“你们最大的感受是什么?” 第一个同学回答：“虽然花儿美，但是刺扎人，我要远离它!” 第二个同学回答：“纵然刺扎人，花还是很美，我要欣赏它!” 第三个同学回答： 二、现代文阅读： (一)生命的暗示 欧阳斌 ①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过一一 ②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗? ③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么? ④这是一个荒诞的联想。 ⑤惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。 ⑥这是一个无可挽回的丧失。 ⑦有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲，贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难，灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 ⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。 A 当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。 B 。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因为死亡而延续，因毁灭而永生。 ⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死。有的人有一个默默无闻的生，却留下一个轰轰烈烈的死，有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切决然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 ⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 (责任编辑：admin) |