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●史海拾贝 端午节与诗人节 屈原是我国战国时期著名的政治家和文学家。他博学多才，但不得重用。楚怀王，只让他担任不重要的三闾大夫，后又将他放逐到汉水上游一带。顷襄王继位，又遭陷害，被放逐到江南更远的地方，但他热爱祖国，对振兴楚国的信念没有变。一天，一位老渔夫问他如何沦落到这个地步，屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以，我被放逐。”渔夫劝道：“既然世界一片混浊，为什么不随波逐流呢？”屈原坚定地回答：“我宁可自沉湘江，葬身鱼腹，也决不将洁白的躯体蒙上一点灰尘！”在公元前278年，秦军攻破楚都 ，屈原看到国家灭亡，人民受难，自己无力拯救，痛不欲生，在这一年农历五月初五，投汨罗江而死，时年62岁。当地人民听到后十分悲痛，纷纷去划船救他，并包粽子投入江中，免得鱼吃他的尸体。这就是后来端午节划龙舟和吃粽子的来历。 抗日战争时期，我国文坛为纪念屈原，发扬屈原精神，将农历五月端五节定为“诗人节”，这是1938年中华全国文艺界抗战协会方殷提出来的。1941年端午节，第一届诗人节在重庆召开，于佑任被推为主席，郭沫若在会上介绍了屈原的生平，冯玉祥将军即席赋诗，老舍代颂。后来，随着形势发展，大家奔赴各地，诗人节也随之停止了。 神医扁鹊 秦越人是战国时代的一位杰出的医生。因他医术高明，能治疑难病症，热情为病人服务，受到人们崇敬，把他当作古代传说中黄帝时代的神医扁鹊，尊称他为“扁鹊先生”。 扁鹊从小爱好医学，年轻时曾作过一个客馆的主管。一天来了一个姓长桑的客人，与扁鹊一见如故，两人结下了深厚的友谊。长桑在客馆一住就是十年，一次长桑对扁鹊说：“我年纪大了，在世的时间已不长了，看你为人忠厚，我想把手头的治病秘方传给你，你愿意接受吗？”扁鹊十分诚恳地说：“我一定听你的教诲！”长桑将一叠医书送给扁鹊，扁鹊则如饥似渴地读了起来，不懂就问，长桑也不厌其烦给他讲解，这样他的医术也一天天进步，长桑死后，扁鹊痛苦欲绝，将长桑埋葬后，带着长桑留给他的医书，漂流四方，专门替人治病。 有一天中午，扁鹊带着徒弟经过虢国，正遇上虢国给太子办丧事，一打听，原来太子是今天一早醒来，突然病死的。扁鹊心里觉得奇怪，一个年轻轻的小伙子，怎么会突然死去？就向国王表明身份，向灵床走去。望望太子的颜面，又在太子身上捏捏、摸摸，对国王说：“太子还有救。”国王虽表示怀疑，还是立刻让手下医官，协助扁鹊，挽救太子。 扁鹊吩咐一个徒弟火速熬来膏药敷太子肋下，又叫一个徒弟将几根磨快的铁针，扎入太子头面和手上几个穴位，不到一会功夫，太子嘴唇轻轻地蠕动几下，然后长舒了一口气，睁眼醒来。在场的无不欢呼，称扁鹊为神医。国王重重酬谢了扁鹊，并挽留他在虢国当医官，扁鹊谢绝了国王的好意，带着徒弟又上路了。 沿路，扁鹊师徒为不少小儿、妇女和老人治好许多常见病、多发病。最后来到蔡国。国君蔡桓公接见了扁鹊，扁鹊对蔡桓公说：“大王从你的皮肤的色泽看，你身体有病，我想给你治一治，不然会越来越严重。”蔡桓公不信，还笑他为求名利而为。 过了几天，扁鹊再见蔡桓公时说：“大王病入血脉，最好抓紧治吧，不然会更严重。”蔡桓公不高兴，扁鹊只好离开。又过几天，再见蔡桓公时扁鹊说：“大王的病已进入肠胃，不治更危险了。”蔡仍不理睬。又过几天，再见蔡桓公时，扁鹊则转身就走，蔡桓公立刻派人追问。扁鹊对侍臣说：“当病在表皮时，用热敷就可以把病清除；进入血脉可以用扎针的办法治疗；深入肠胃，仍然可以通过汤药除病；可现在蔡桓公的病已进入骨髓，这就没办法了。”没过几天，蔡桓公感到全身疼痛，派人四处寻找扁鹊，可扁鹊已带徒弟到秦国去了。 扁鹊到了秦国，治好很多人的疾病，名声大振。秦国的太医令妒嫉扁鹊，怕他留下对自己不利，暗地派人把扁鹊杀害了。 扁鹊虽然被害，但他的精湛的医疗技术和行之有效的医疗方法，有的却保存下来。现代医学运用的诊断疾病的望、闻、问、切“四诊法”就是扁鹊最先发明的，已沿用了几千年。 (责任编辑：admin) |