|
素材挖掘：
【素材清单】 通过自叙追求（品德、才能、理想），反映了屈原崇高的政治品格和进步的“美政”理想，表现了他热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的高尚品后，与楚国腐朽集团进行不屈斗争的精神。 【写作素材】 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 2、为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草、芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汩罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的五月初五。然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”不断求索的诗人，不断追寻的诗人，可人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人，以“明知不可而为之”的执著，穿越时间的长空走进了我们的心灵。于是，屈原，就成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。 3、屈原身处七雄纷飞的战国时代，高举克己、修身、齐家、治国、平天下的道德大旗，期盼把楚国推上强大、富裕的道路。但事与愿违法乱纪，这位伟大的爱国诗人，在昏庸的君王面前央奸邪的“党人”面前，既不能改变自己，更不能改变楚国，但又不愿意离开自己的祖国，只能选择以死明志，去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。屈原炽热虔诚的爱国精神，与天地同寿、与日月齐光的高洁人格，千百年来感召无数中华儿女在民族危难之时，慷慨克难，舍身救国，上下求索，“虽九死其犹未悔”！屈原的命运令人悲叹，屈原的精神让人敬仰！ 4、屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。他对坚持斗争下去的个人后果本来有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不舍也。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”明知坚持下去会惨遭不幸，但为了坚守原则，他仍然坚持斗争到底，从而忍受了极大的痛苦，最终导导致了人生的极大悲剧。 5、只因你纵身一跳，那条江在历史的五月里，哇的一声哭了，石破天惊。就像一个初生的婴儿，汨罗江睁开了你的眼睛，哭出了你的声音。人们还是没有找到你的身躯，江水一下深了两千年，却刚好容下你那道凛凛傲骨的诗魂。青衫与发须都作了漂流，原来除了披肝沥胆的《离骚》，你可以什么都不要。有人在你的眼中撒网，却捕来了在水中的叹息，落了那一秋的叶；又有人见你在深夜，借月色从江心踏水而来，在菖蒲之颠抱头痛哭。一个答案，你在江底摸索了千年，世人在你眼里，也摸索了千年。于是我听见，无数唤你的声音：三闾大夫，你沉入水中的思想，何时才能骤然站起，挺立如荷。汨罗江畔，举起酒，不为风光也不为历史，只为与你同饮，同饮满怀的忧国情愁。三闾大夫，请，我先干为敬！ 6、屈原的形象是以两种姿态在我头脑中出现的，一是芰荷为衣、芙蓉为裳、高冠长佩、芳草在手而飘然云中的浪漫，一是颜色憔悴、形容枯槁、忧愁幽思、泽畔行吟的无奈。而这两种姿态也就分别被演绎为清高圣洁的品质和忧国忧民的情怀。 他们说你是一位孤独的诗人 他们说你有一个忧郁的灵魂 汩罗的岁月是否像我所想象的那般寂寥 是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊 冷湿的青泥掩覆在你身上 纵有多少无奈徒托流水寄怀 究竟你愿长久躺在静湿的江底 还是期盼着拨桨的手撩开你深邃的面容 笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水痕 追思掠过江面片刻又将你遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许等待着另一次际遇看一看江上的阳光 【素材激活】 1、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”为了这一信仰，您受到谗言的中伤，有一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。静静汩罗，守护着您的灵魂；皇皇离骚，诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代，您用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，您用自己的生命回答了什么是爱国精神。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”您的伟大形象，可与日月争辉。您上下求索，踽踽独行。那掷地有声的，是您铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是您颠沛流漓的车铃；那温月色下酒的，是您回望故乡的柔情；那深渊千仞前的，是您划破时空的一跃。昏昏昭昭，汶汶察察的分别，藏在您纯白的袖襟，隐在您炙红的胸膛。您使一条不屈的生命得到了高度的提升，使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。您是民族精神，高洁品质的融合体，是中华文化博大精深、代代传承的长江、黄河，是永远飞在祖国广袤天空的锟鹏！您，就是“虽九死其犹未悔”爱国志士屈原。 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不仅是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。 写作运用 【适用话题】可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命礼赞”“理想与现实”“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。 【运用范例】 1、汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。 淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣胞，恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未悔！” 历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。 帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ 最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。 屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。（《感悟屈原》） 2、皎洁的月光下，波潮汹涌。 飘飞的花瓣后，杀机四伏。 浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。 从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！ 但是，您的离开又确实在情理之中。 您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？ 只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！ 那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。 您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空间。 但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。 一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。 您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。 尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。（《一杯清水，一沟泥淖》） 3、屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。 屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。 屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。 政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？ 当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？ 屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。 屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。 滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。（《滴水藏海看屈原》） 4、在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。 昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！” 我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾…… 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开…… “你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。 我激动地说了下面一段话： 您误解了，我无限崇敬您。 您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。 您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。 您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。 您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。 梦醒了，枕边湿湿的一片。（《一腔爱国情，两行辛酸泪》） 5、汨罗江畔，冷风凄凄。 一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。 你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得…… 但是，你好傻啊，屈原！ 怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！” 两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回…… 但是，你好傻啊，屈原！ 你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？ 你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！ 莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？ 但是，你好傻啊，屈原！ 你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？ 你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。（《你好傻啊，屈原》） 6、坡发抚剑，你独立在斜阳残照里；仰天长啸，你苦吟于凄风苦雨的湘江边。声声啼血，你哀叹的是危难的祖国；字字流泪，你想吟的是受难的苍生！汩罗江水，能够夺走你的生命；滚滚浊流，熄灭不了你生命的火焰。捧读《离骚》，透过遥远的时空，我们看到一座顶天立地的精神丰碑……这就是你啊，屈原！你用泪、用血、用生命写成的壮丽诗篇，字里行间，体现民族精神；千秋万代，激励中华儿女。 7、薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。 这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古…… 此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了…… 虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？ 你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。（《读屈原》） 8、汨罗江畔，冷风凄凄。一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操，你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。（《汨罗当风悼英魂》） 9、当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉的他很傻很傻。可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江的。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。 可是执者却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中碰撞出浪漫的火花。 一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路漫漫去其修远兮，吾将上下而求索”；如此坚定的试句，可以唱出“长太息的掩涕兮，哀民生之多艰”，如此动人，如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”，如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人希冀着祖国，这本身就是一种伟大。 美政，楚王，理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的诗中夹杂着关波流泻的星空，也充斥着令人心酸的孤独。一步，一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。 也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家成为一个人时那又是一种怎样的悲哀。当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到你汨罗江畔。 江水。清风。香草。 江水涤不尽世上的污秽， 清风吹不散朝廷的腐朽， 香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。 既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终他选择了人生中的后一次浪漫:在满是香草的岸边，将肉体抛入水中灵魂融入风里,留下顶花冠守候如血的夕阳！ 在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果也能做诗，屈原应当把告别做出来，给他所爱的和不爱他的人田，一个交代，可是灵魂终究缄默了，独留下深深的叹惋。 诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当作火把点燃啊的，照亮黑暗的路，我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。 两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己，拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着，今天，回望历史仍然可以看见他作生命之舞：头戴花冠，挥洒毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，抒写浪漫和执著……（《戴着花冠的诗人》） 10、屈原是一个热爱祖国的诗人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。虽然他在政治上失败了，但他留下的大量诗歌，尤其是《离骚》，却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞，对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。而且，他的爱国精神伴和着他的《离骚》和着他的《离骚》，激动着、激励着世世代代的中国人，生成了中华民族亘古以来的爱国情怀。 《离骚》感人至深，屈原感人至深，至深的原因，就在于那浓烈的爱国主义精神。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这种九死不悔，忠贞不渝的爱国精神，对后人的影响是难以估量的。贾谊的“国而忘家，公而忘私”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是这种爱国精神的传承。孙中山先生第一个喊出“振兴中华”，邓小平发出肺腑之言，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，都是这种爱国精神的发扬光大。这种爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。 11、没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。 回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。 “诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！ 三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。 屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。 屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！ 从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔！却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄！ 悲哉，风雨一生！ 痛哉，多情一生！ 壮哉，九死未悔的一生！（《浪漫的悲剧》） 12、平凡，可以因为一种心性而伟岸。生命，可以因为一种倾情而绚烂。无论命运是让你瑟缩在世界的一角，还是让你屹立在历史之巅，有一种超脱生死、能被时间长河所拥抱的爱与悲悯，叫做情有独钟。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。蘸上越水的墨色，穿过水底招摇的青荇，那一张盛满了越女哀婉思念的薄纸，却如蒲苇般柔韧，被痴情之人临了千遍，唱了万遍。如生命坠地的第一声啼哭。温顺羞怯的女子在人类画卷上第一次点染了真挚的钟情。可以望见她插着木梳的万缕青丝，她略带忧伤低垂的眼眸。那单薄的女子，扑向生命的烈火，她将生命燃到极致，煅烧出越女的情有独钟，成为了《楚辞》中的一朵奇葩。沿越水一路蜿蜒而下，有多少衣带渐宽的女子静静地遥望对岸，听人们叹伊人不再，听人们唱昔日的哀歌。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 他凛然立于汨罗江畔，瑟瑟的江风撩起他泛了血色的长袍。他是勇猛的先行者，乘骐骥以驰骋，哪怕前方是让人粉身碎骨的悬崖。他是细腻的美学家，朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。哪怕这污浊的尘世已容不下两袖清风。屈原，那个天生的梦想家，他把对香草美人的钟情谱成中国最早的长篇抒情诗，由《离骚》起头，随着千年的文人唱和，流淌成唐诗，汇集成宋词，融入代代华夏儿女的精神血液。屈原的情有独钟是中国人愿意为梦舍弃生命的精神起源，是中国文明风骨的支撑。太阳是他的名字，太阳是他的一生。 屈原以及后来的勇士们必将失败，但诗歌本身以及太阳必将胜利。 钟情或哀戚或决绝，但凭着它的不朽，决不会因为时间的淘洗而褪色，由越女和屈原身边浩浩荡荡而来的钟情之水，取一瓢饮，足矣。（《情有独钟》） (责任编辑：admin) |