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耶稣与安拉共舞的净土 山东 陈 静 37级那些可爱的孩子们此时一定在高中课堂上思绪翻飞吧？他们或许也会偶尔在时间的某个缝隙里想起刚刚走过的初中生涯吧？ 审视着这期《半亩历史》的征稿内容“亚洲和欧洲的封建社会”，我的眼前浮现出了37级毕业班青春朝气的笑脸…… 课堂上的自主梳理阶段，大家都沉浸在中古欧洲社会的基督文明氛围中，突然，王乐淼冒出一句：“老师，圣索菲亚大教堂代表的是基督教文明吧？”如平地一声惊雷，沉静被打破。 “不对，你看这建筑风格，分明是伊斯兰教文明。”以徐晓为首的“伊斯兰教”团体霎时形成。 “但圣索菲亚教堂是东罗马帝国的建筑，罗马帝国的国教是基督教，所以它就是基督教文明。”──“基督教”团体毫不相让。 诸位看这阵势，哪容我插嘴，这些孩子已经以瞬息之速摆出两军对垒之态。 “圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼是清真寺的常见风格，所以圣索菲亚大教堂一定和伊斯兰教有关。”──“伊斯兰教”团体寸理必争。 看他们稚嫩的脸庞泛出微红的晕云，手中还不停地翻阅课本企图找出更多的证据来扳倒对方。我做出“嘘”势状──且听我慢慢道来： “这座世界上最为宏伟且精美绝伦的教堂始建于公元4世纪，是君士坦丁大帝供奉智慧之神索非亚的教堂，后受损于战乱。公元6世纪，东罗马皇帝Justinian为标榜自己的文治武功进行重建，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段，可以说圣索菲亚大教堂是拜占庭帝国极盛时代的标志，它作为基督教的宫廷教堂，一直持续到公元1453年。 1453年，这是一个值得深思的时间，拜占庭帝国都城君士坦丁堡被奥斯曼土耳其军队攻陷，恢弘一时的拜占庭帝国灭亡。土耳其苏丹将君士坦丁堡改名为伊斯坦堡尔，并将圣索菲亚大教堂改为阿雅索菲亚清真寺，还在周围修建了四个高大的尖塔，于是，这座大教堂便转变成了供奉安拉的土耳其清真寺。 作为世界上唯一从6世纪保留至今的古代建筑，圣索非亚大教堂也是唯一一座由教堂改为清真寺的建筑。如今，圣索非亚大教堂是属于基督教徒和伊斯兰教徒共有的宗教博物馆。如果你有机会步入这座神圣的殿堂，你便会看到古老墙壁上模糊的圣像以及伊斯兰风情石柱上精美的雕刻，你会惊诧这两种不同的信仰竟然可以如此自然地同聚一堂，两教图腾竟然可以如此和谐地相处，并奇迹般地融为一体。那一刻，你一定会有一种来自宗教的感动，你会听到天使在歌唱，你的内心便会如同经历了洗涤般纯净平和。这就是宗教的力量与魅力所在。” “两大派系”听罢，有顿悟之色。但徐晓仍有疑惑的眼神。我知道她还在思考建筑风格的问题。 “我们大家提到的建筑风格，比如说罗马式建筑是形成于公元11世纪，这些建筑普遍采用类似古罗马建筑中拱顶与梁柱的结合。为了追求壮观效果，罗马式建筑多用石头屋顶和圆拱，并用复杂的骨架结构来建筑拱顶。哥特式建筑主要盛行于12到15世纪，它由罗马式建筑发展而来，但不是城堡样式，其造型以高、直、尖和强烈的向上感为特征，大量使用小尖塔。圣索菲亚大教堂最初是一座古罗马建筑风格的教堂，后来历经重建，直到15世纪增建四座尖塔，才有了今天我们看到的具有独特风格的圣索菲亚教堂，它曾一度成为伊斯兰教建筑效仿的典范。固然，依据建筑风格来判断一座建筑所代表的文明有其可取性，但是我们还要深入了解其历史内涵，方能提高所得结论的可靠性。” 一场争论终于在我喋喋不休的唠叨中平息，一切，重又回归静寂。 作者简介：陈静，山东高唐实验中学教师。聊城市教学能手、骨干教师、高唐课改先进个人；省优质课获奖者；有课例、论文、课件等多次获奖；参编《金四导》系列、《快乐书坊》系列、《初中历史教材全析》等；参研市级课题、省级十五规划重点课题等。 (责任编辑：admin) |