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“要”通“邀”，邀请。 (2)诎右臂支船。 “诎”通“屈”，弯曲 (3)左手倚一衡木。 “衡”通“横”，横放。 (4)盖简桃核修狭者为之。 “简”通“拣”，挑选。 (5)长约八分有奇。 “有”通“又”，用在整数和零数之间。 (6)虞山王毅叔远甫刻。 “甫”通“父”，古代男子美称。 (7)选贤与能，讲信修睦。 “与”通“举”，选拔。 (8)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 “矜”通“鳏”，老而无妻的人。 (9)荡胸生曾云。 “曾”通“层”，重叠。 6.词类活用 (1)复前行，欲穷其林 穷：形容词，这里用作动词，“走完”。 (2)无丝竹之乱耳 乱：动词用作使动词，使……感到混乱。 (3)无案牍之劳形 劳：动词用作使动词，使……感到劳累。 (4)石青糁之 石青：名词活用作状语，用石青。 (5)居右者椎髻仰面 椎髻：名词用作动词，梳着椎形的发髻。 (6)中轩敞着为舱，箬篷覆之 箬篷：名词用作状语，用箬篷。 (7)一览众山小 小：形容词，渺小，这里形容词意动，“以……为小”。 7.文言句式 (1)倒装句 何陋之有(为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，翻译时的语序应为“有何陋”) 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中(“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置宾语的词尾，相当于“的”) (2)判断句 中峨冠而多髯者为东坡(动词“为”表示判断) (3)省略句 各隐卷底衣褶中(“隐”省略介词“于”) 8.理解翻译 (1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 (2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 (3)黄发垂髫，并怡然自乐。 (4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 (5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (6)斯是陋室，惟吾德馨。 (7)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (8)何陋之有? (9)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (10)可远观而不可亵玩焉。 (11)菊之爱，陶后鲜有闻。 (12)牡丹之爱，宜乎众矣。 (13)罔不因势象形，各具情态。 (14)中峨冠而多髯者为东坡。 (15)苏、黄共阅一手卷。 (16)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 (17)其人视端容寂，若听茶声然。 (18)而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 (19)选贤与能，讲信修睦。 (20)故人不独亲其亲，不独子其子。 (21)男有分，女有归。 (22)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。 (23)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 提示 (1)渔人觉得这种景象非常奇怪。又继续往前走，想找到林子的尽头。 (2)土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树、竹子之类。 (3)老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 (4)(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率 领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，再没有出去过，就和外边的人没有联系了。 (5)询问现在是什么朝代，不知道有汉代，更不用说魏晋了。 (6)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (7)没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。 (8)有什么简陋的呢? (9)我惟独喜爱莲出自淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。 (10)只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。 (11)对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说过。 (12)对于牡丹的爱好。人该是很多了。 (13)全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的情趣神态。 (14)中间戴着高高的帽子、长着许多胡须的是苏东坡。 (15)苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。 (16)他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。 (17)那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 (18)可是计算它的长度竟然不满一寸。大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。 (19)把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。 (20)因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。 (21)男子有职业，女子有归宿。 (22)对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私 利。 (23)这样奸邪之谋不发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 9.文学常识 (1)《桃花源记》是东晋以来脍炙人口的佳作，作品成功地描绘了一个人人平等、百姓安居乐业的理想社会。作者陶渊明，名潜 ，字元亮，东晋著名诗人。浔阳柴桑(今属江西)人。他的诗歌语言自然朴素，清简而又平淡，形象生动，韵味深永，具有独创 的艺术风格，对后代田园诗的创作有极大的影响，是文学史上杰出的田园诗人。 (2)《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。 (3)《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐。 (4)《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学洢，字子敬，明朝文学家。 (5)《大道之行也》选自《礼记•礼运》，这部著作是儒家经典之一，共49篇。其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒 家学者托名孔子答问的著作。 (6)杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期，《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。 (7)杜甫，字子美，唐朝著名现实主义诗人，著有《杜工部集》。杜甫生于河南巩县，祖籍襄阳(今属湖北)。他的诗长于叙事， 深沉凝重，《石壕吏》是他的代表作之一。全诗故事简练，深沉有力，代表了杜甫诗的风格。 三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》。 10.名句段梳理 (1)描写桃花林优美景色的句子是：___________________________。 (2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是：___________________。 (3)表现桃源人精神风貌的句子是：___________________________。 (4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是：_________________。 (5)《陋室铭》中写陋室环境的句子是：_______________________。 (6)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是：____________________。 (7)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是：____________________________。 (8)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是：________________________。 (9)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是：______________________________________。 (10)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句子是：“莲，__________________________”。 (11)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，______ ________________________________。 (12)“大道之行”具体表现在_________________________三方面。 (13)《大道之行也》希望全社会亲如一家的句子是：_______________________________。 (14)《大道之行也》希望人人都能安居乐业的句子是：_____________________________。 (15)《大道之行也》希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：_____________________。 提示 (1)夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 (2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 (3)黄发垂髫，并怡然自乐 (4)“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食” (5)苔痕上阶绿，草色入帘青 (6)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (7)出淤泥而不染，濯清涟而不妖 (8)中通外直，不蔓不枝，香远益清 (9)亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 (10)花之君子者也 (11)罔不因势象形，各具情态 (12)天下为公、选贤与能、讲信修睦 (13)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 (14)男有分，女有归 (15)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己 (责任编辑：admin) |