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据唐朝史学家李延寿所写的《北史》记载，敕勒人生活在我国南北朝时期，他们的祖先是汉时生活在漠北的丁零族人，他们擅长于制造高大车轮的车子，因此，当时的南朝人又称其为高车族。那时，敕勒人常常翻越阴山山脉侵扰北魏的疆域，于是北魏大军多次越过阴山去攻打敕勒各部，迫使很多敕勒部落相继归附。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部数十万敕勒人迁徙到漠南来。这里，阴山如一道高大的屏障挡住了漠北干冷的朔风，黄河在河套地区的迂回又为此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，水沛林茂。虽然这是一片陌生的土地，但对一个逐水草而居的游牧民族而言，这里富饶的草原和无边的苍穹无疑就是自己最美的家乡。 《敕勒歌》是敕勒人的歌，本是用来歌唱的。据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战。东魏丧师数万，军心涣散，主帅高欢为安定军心，请出了军中老将斛律金，要他用歌声来激励军旅的志气。斛律金当即挥臂吟唱出了这首北魏将士们非常熟悉和喜爱的《敕勒歌》。气势雄浑、苍劲高昂的歌声刹时间随战场撕杀的风尘飘荡，震撼着全军将士们的心。歌声把他们带回了“天似穹庐，笼盖四野”的大草原，带回了阴山下那“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的故乡。歌声让将士们个个饱含热泪，军中刹时群情激奋，士气高昂起来。 我们如今只能读到《敕勒歌》的歌辞，却无法欣赏它的曲调，实在遗憾。这首歌辞原是用敕勒语唱的，到东魏时改用鲜卑语歌唱，后来又译成了汉语。也就是说这歌词经过两重的翻译。我们不知道那原先敕勒语的歌词是怎样的，还有那激越豪迈的曲调又是如何谱写的。这些就像敕勒人一样离我们远去了，留下的仅是让今人联翩的浮想和不尽的遐思。 参考答案 ⊙收获平台 一、见异思迁 见微知著 见利忘义 见风是雨 见风使舵 见缝插针 见钱眼开相形见绌 见仁见智 各抒己见 固执己见 见多识广 见义勇为…… 二、阴山脚下，是敕勒人生活的大草原。天幕像帐篷一样，笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，当风儿吹来草儿低伏的时候，便露出遍地散布的牛羊。 三、这首诗极力突出天空之苍茫辽远，原野之丰饶无垠，意境雄浑，境界开阔，刚劲粗犷。而用语却质直朴素，明白如话，浅近明快。 四、这里生活着胸怀宽广、勇敢豪爽的敕勒人，他们是大地的主人，是自然的征服者。 ⊙发展空间 一、1. 前者表现姑娘心中苦闷，只想变成马鞭时刻陪伴在恋人的身边。后者表现一对恋人长久分别，到白头时才归来,受尽相思之苦。 2. 前者风格明快豪爽，直率坦白，恰似粗放率真的塞北男儿，连谈情说爱也离不开马和马鞭，即使悲愁也不作长吁短叹;后者风格婉转缠绵，言辞婉曲，一如温婉多情的江南少女，悲叹相思之苦与人生的无奈。 二、这支歌与《敕勒歌》一样都描绘了苍茫辽阔的大草原，表达对草原家乡的无限热爱之情，境界无比阔大，语言质朴明白。 三、略。 (责任编辑：admin) |