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那年春节前，父亲把养了一年的大肥猪卖了，留下了猪头和猪下水供家人消受。由于我们是补习班没有放假，父亲便一大早踩着雪走了30多里路来到学校给我送，生怕我春节回家时就吃没了。他到学校时我们正在上课，讲课老师看到他站在教室门口附近，便问他找谁?他偷偷地用眼睛的余光瞅瞅我说：不找谁，我就是想听您讲课，我也是老师呢。讲课老师很是感动，看到他落了一身的雪花，让他到屋里听，他却双手摆着“不啦!不啦!”带着一副志得意满的神态走了。 父亲没有和我说上话，我知道他肯定不会走。于是便借口去厕所随后追了出来，在学校的宣传栏下我找到了避雪的父亲。我问父亲为什么不叫我出来，他说老师正在讲课呢哪能分得心，再说……父亲没有继续往下说，他扯一扯身上的衣服，我明白了，他是怕同学们知道我的父亲是一位农民。 我从父亲手里接过煎饼包，看着父亲胡茬上和棉帽上的冰花，看着他那冻得红红的鼻头，良久，我把煎饼包扔在了厚厚的雪地上，轻轻地为父亲拍打着落了一身的雪花。 看着父亲，我的眼睛模糊了，站在我面前的就是戴着无腿眼镜，手捧线装古书，躺在太师椅上的我那自信而又自尊的父亲吗! 10．如何理解第⑥自然段“他的自卑和自尊心理就像秋后的茅草，把他整个儿地淹没了。”一句的含义? 11．第⑦自然段“不找谁，我就是想听您讲课，我也是老师呢。”为什么父亲要说谎? 12．本文第③自然段父亲自尊心悄然生长的原因? 13．试找出文章中最令你感动的一处，并说明理由。 14．用一组排比句描述你对“父亲”的理解。 15．阅读文章首尾两段，试从文章结构角度分析其特点。 （二） 壮士情怀 探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。 此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向——从浮躁走向——从浅薄走向——。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方…… ——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢? 大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。 壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。 与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。 但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。 好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。 16．在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家的感情。 17．文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们想到一个成语（ ） A、狐死首丘 B、狐假虎威 C、狡兔三窟 D、兔死狗烹 18．第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家。 19．第2段空格处依次所填词语，正确的一项是（ ） A、高尚 稳重 充实 B．充实 高尚 稳重 C．充实 稳重 高尚 D．稳重 高尚 充实 20．第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是：。(用文中的原句回答) 21．文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方) ① ② 22．作者把探险家称作“壮士”，原因是：(请选择不正确的一项)（ ） A、有远见卓识和坚定的信念。 B、能够无视生死世界，把生命置之度外。 C、能够抛开繁华长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求。 D．能够将自己的作品当作遗产交给家乡，并引起轰动。 第三部分： 以“我听来的一个故事”为题，写一篇文章，要求叙述清楚事件的要素，内容完整。500字以上。 期末测试题答案 1．A 2．B 3．不仅、或者、或者、才能 4．⑴惟吾德馨；无案牍之劳形。⑵采菊东篱下。⑶黑云压城城欲摧。⑷枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马、断肠人在天涯。 5．做人要真挚、诚实，要认认真真地对待自己的工作。 6．爱动脑筋，多思考。（意近即可） 7．包拯的清廉、刚毅、耿直、嫉恶无私，董宣的执法严峻、不屈于权贵，岳飞的忠贞爱国、治军严明、善于用兵等都是值得肯定的。（意近即可） 8．D 9．DCAF 10．由于父亲是农民，进城之后和城里人优厚的条件相比就感到很自卑，但想到一定不能给女儿丢脸，他的自尊心理就占了上风。 11．父亲之所以撒谎是因为父亲的自尊心理占了上风，不能因为自己是个农民而让老师、同学看不起。这属于善意的谎言，更显父亲的可爱。 12．在村里经常给人家写对联，主持红白喜事颇得村人敬重。 13．找准并说明理由即可。 14．内容相关、观点正确即可。 15．属于首尾呼应，使文章结构严谨，紧扣题目。 16．景仰（敬仰等） 17．A 18．非凡的见识博大的情怀。 19．C 20．提醒人类超越平常、体验生命、回归本真。或：提醒我们作为一个人……茫茫山川。 21．壮士—一般成功者；奥运健儿——探险壮士；张骞、玄奘们——今天的探险家 22．D (责任编辑：admin) |