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14.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励和鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则关于学习方面的“座右铭”。 课外拓展阅读 阅读下列文字，完成15—23题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 15．用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 16．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 17．举例说明第二段所运用的修辞方法。 18．作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 19．“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？ 20．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 21．作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？ 22．从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 23．文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。 语言基础知识 1.略 2.míng líng qīng dīng jīng xíng tīng 3.C 解析：“入”是映入的意思。 4.⑴山不在于高低，只要有神仙居住就出名了。⑵苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。⑶没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。 5.斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 语言表达训练 6.陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有” 7.从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。 8.略 解析：这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。 9.以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。 10.本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。 课内同步阅读 11.①著名、出名②大 12.①这是简陋的房子，只是我的品德好就不觉得简陋了。②孔子说：有什么简陋的呢？ 13.反问句，突出了文章的主题。 14.少壮不努力，老大徒伤悲…… 课外拓展阅读 15.正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 16.表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。17.（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 18.批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。 19.知音甚少的无限感慨。 20.作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。21.追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。 22.鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。 23.不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。 (责任编辑：admin) |