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中国思想启蒙之父──黄宗羲 江 苏 郑永秀 17~18世纪，欧洲历史上掀起了一场影响深远的启蒙运动，主要的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。在同时期的中国，思想上也极为活跃，主要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫子。其中黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。 生平经历 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，浙江余姚人，学者尊为梨洲先生。明末清初著名思想家。他是东林党人黄尊素之子。黄尊素因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。为了给父亲报仇，19岁的黄宗羲出袖中锥刺阉党余孽许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，颇为震动，人称“姚江黄孝子”，崇祯帝叹称为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡之后，发奋读书。从学于著名哲学家刘宗周。崇祯四年（1630），在南京经友人介绍参加复社，成为社中活跃人物之一。这年，还加入了由名士何乔远为首领的诗社；后来，黄宗羲与万泰、陆符及其弟黄宗炎、黄宗会等在余姚组织过“梨洲复社”。明朝灭亡后，在浙江一带举行抗清斗争。曾经招募子弟数百人组成“世忠营”，在余姚举兵抗清，达数年之久。复国失败后，顺治十年（1653）返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。 主要成就 黄宗羲成就恢宏，领域极广，主要包括经史百家及天文、算术、乐律、释道等，而史学造诣尤深，清政府撰修《明史》，他身历明清更迭之际，认为“国可灭，史不可灭”。于是停止讲学，悉力著述。曾经参与修纂《浙江通志》。在史学上，他主张论史注重史法，强调征实可信；在政治思想上，他看到封建君主专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈的抨击，并且提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。他的政治思想主张主要集中在《明夷待访录》一书中。黄宗羲一生著述包含史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著等，共300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》等。 主要影响 黄宗羲的政治思想，对传统儒学进行了批判和继承，促使我国的传统文化重新焕发了生机；他的思想主张，是在当时资本主义萌芽时代背景下萌生的，对社会产生了巨大影响；他对君主专制的批评，对近代民主思想产生一定影响；他被成为“中国思想启蒙之父”，他和顾炎武、王夫之并称为清初三大家。 作者简介：郑永秀，江苏省苏州张家港市常青藤实验中学教师。2009年硕士毕业与北京师范大学历史学院，2009年8月从事中学历史教学至今。 (责任编辑：admin) |