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 作者：林承雄
    

  《雅舍》是梁实秋为《星期评论》所撰的雅舍小品专栏的第一篇。当时国难方殷，世事多艰，梁实秋只身流寓重庆北碚，与友人龚业雅、吴景超合资购置一栋简陋的平房，名之为“雅舍”。本文以“雅舍”为题，抒写个人在动荡时代中的切身感受，真挚动人。下面从结构、语言、主旨三方面试作简要解析。
    

  1.以紧凑结构包蕴闲逸情怀
    

  文章题为“雅舍”，“雅”乃题眼。全文共七段，紧扣“雅”字展开。首段描述“雅舍”建筑用料，突出其“不能蔽风雨”的寒碜、朴陋却自有“个性”而“可爱”的特点，此为舍“雅”缘由之一。次段写“雅舍”所在位置及周围自然环境。“舍”虽处偏僻荒凉之地，却常有客来访；“客来无不惊叹”与“我则久而安之”：此又为舍“雅”之缘由。第三段交代“雅舍”的社会环境，写与邻人比居的生活场景。无论邻人声息，还是鼠子活动、蚊子骚扰，而“我”依然安之如素，由此足见主人闲雅淡然的情怀。第四段写“雅舍”月夜与雨天的风景与感受。不管月夜幽景，还是大雨滂沱房屋渗漏之惨状，而“我”渐趋习惯了，此中亦可见主人逆来顺受、随遇而安之从容心态。第五段写“雅舍”陈设之简朴与布置之不俗，强调主人安适、闲逸之情意。第六段写作为“雅舍”房客的自己“似寄似家”的人生感悟。末段交代写作“雅舍小品”专栏的动机，揭出“随意”这一主题意蕴之要旨。通篇叙写住屋之种种，皆不脱一个“雅”字，笔墨集中，结构紧凑。
    

  2.以雅致语言抒写悠然意趣
    

  文章题为“雅舍”，实际上描叙的不过是自己战乱年代客居他乡临时落脚的寒舍。冠以“雅”，足见作者对这个临时避难之家特别的钟爱。这种钟爱之情贯穿全文。“雅舍”何以“雅”？究其实质，是“安”，即统摄全文思想感情主调的是“安”字。“安之”字文中凡两现（第二段与第三段），可见作者安时处顺、随缘任化的人生态度，因此才会有悠然自得之乐趣。作者以极具诗意的语言来描摹“雅室”之环境，“雅室”之生活，“雅室”之情调，充分表现俯仰自得、知足自娱、优游自在的情怀。他以其简约解嘲的笔触向读者展现了自己所容身的“雅舍”风貌。雅舍的月夜清幽、细雨迷蒙、远离尘嚣、陈设不俗令人心旷神怡；雅舍的鼠子瞰灯、聚蚊成雷之喧扰景象，风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏之类破败惨状也别有风味；甚至暴风雨中“屋顶灰泥突然崩裂”的狼藉情景“如奇葩初绽”一样令人可观可叹。作者运用比喻、拟人、排比、夸张、引用等多种修辞手法，以饱含诙谐幽默的语句描写“雅舍”之各种场景，给人以如身临其境之感。通观全文，句式长短交错而以短句为主，读来活泼、明快；整散结合而以散句为多，错落有致，富有变化。不少地方用带有文言格调的四字短句，如“清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠”等等，简洁凝练，朗朗上口，字里行间满蕴欢喜、怡然之意。
    

  3.以简洁议论升华文章主旨
    

  文章题为“雅舍”，全文围绕“舍”与“我”的关系来写，反复表现“我”所居之“舍”的“雅”。在倒数第2段，作者引用“天地者万物之逆旅”和“客里似家家似寄”这样的名句，抒发自己作为房客居“雅舍”的人生感悟：人生本如寄，“雅舍”即“我家”；而实质上，“似家似寄，我亦分辨不深”。从中可见作者审美化的生活哲学。在他看来，雅舍之“苦辣酸甜”，都是人生应得而难得的生活况味，足供玩索，何复他求？在梁实秋这里，生活的体验已升华为审美的品味，苦难的境遇已转化为玩赏的对象。他向读者呈现的是审美体味对实用功利的克服与超越，是一种随缘自适、旷达超然的审美心态，这是常人难以企及的一种“不以物喜，不以己悲”的自由的人生境界。从这个意义上讲，《雅舍》一文向读者传达的正是一种置身苦难之境却能乐观积极的人生艺术，不妨称之为“雅舍”精神。这种精神的内质除了上文提到的“安”，还有“忍”。正如作者文中所说的“洋鬼子住到‘雅舍’里，不也是‘没有法子’？”的自嘲，表征的不正是中国人的国民性——“忍”。当然，对于那个特定时代的现实际遇，单靠“安”与“忍”是否真能救亡图存，这是值得大家反思与批判的。
    

  【思考题】
    

  1.本文题为“雅舍”，从哪些方面表现“舍”之“雅”？作者这样写的用意是什么？请简要分析。
    

  2.第五段用一组排比句写自己对“雅舍”陈设的看法，这样写有什么好处？请简要分析。
    

  【参考答案】
    

  1.第一问：从“舍”之个性、“舍”之自然环境、“舍”之社会环境、“舍”之生活场景
    

  “舍”之陈设布置、“舍”主人之生活哲学等方面表现“舍”之“雅”。
    

  第二问：用意：从不同侧面反复表现“舍”之“雅”，表达了作者安时处顺、苦中作乐、随缘自适、旷达超然的生存之道。
    

  2.“我非……；我非……；我不业……”这一组排比句写出了“雅舍”陈设的简朴个性，表达了自己对那些专注于炫耀、极尽谄媚之人的嘲讽，也表明自己安贫乐道、知足自得、随遇而安的心境。
    

  附原文：
    

  雅舍
    

  梁实秋
    

  到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨粼粼，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远f看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱有竹蓖墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在那里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨；并不敢存奢望。现在住了两个多月，我的好感油然而生，虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨。因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
    

  “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来，仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
    

  “雅舍”共是六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏的候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天─―谁知道我还是住在“雅舍”！
    

  “雅舍”最宜月夜─―地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
    

  “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
    

  “雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄”，我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不深。
    

  长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。
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