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    【作者简介】
    罗玘（？—1519），字景鸣，学者称圭峰先生，南城（今属江西）人。1486年（明成化二十二年）乡试第一。次年成进士，选庶吉士，授编修，进侍读。正德初，迁南京太常少卿，官致南京吏部右侍郎。为人尚节义，遇事严谨，僚属畏惮。卒谥文肃。《明史·文苑传》称其“博学好古文，务为奇奥”。《四库全书简明目录》说：“玘文规模韩愈，务出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其词，使人得之于言外。”著有《罗圭峰文集》。
    【题解】
    西溪是江苏宜兴境内的一条小河。本文从隐居、渔乐两处着笔，论述捕鱼为生的乐趣——自食其力，既不受人剥削，也不剥削人。他这样赞美渔人的生活，反映了他对没有剥削和压迫的田园生活的向往和轻视功名利禄、不与世俗问流合污的生活态度。
    【原文】
    渔与樵、牧、耕、均以业为食者也。其食之隆杀[1]，惟视其身之勤惰，亦无以异也。然天下有佣樵，有佣牧，有佣耕，而独无佣渔，惟其无佣于人，则可以自有其身。作吾作也，息吾息也，饮吾饮而食吾食也，不亦乐乎？盖乐生于自有其身故也。若夫佣，则身非其身矣。吾休矣，人曰作之：吾作矣，人曰休之，不敢不听命焉。虽有甘食美饮，又焉足乐乎？
    岂惟佣哉？食人之禄，犹佣也。故夫择业莫若渔，渔诚足乐也。而前世淡薄之士托而逃焉者，亦往往于渔：舜于雷泽[2]，尚父于渭滨[3]。然皆为世而起，从其大也，而乐不终，至于终其身乐之不厌，且以殉者，古今一人而已，严陵是也[4]。
    义兴吴心远先生渔于西溪[5]，亦乐之老已矣，无它心也，宁庵编修请曰[6]：“仲 父得无踵严之为乎[7]？”先生曰：“吾何敢望古人哉！顾吾乡邻之渔于利者乐方酣，吾愚不能效也，聊以是相配然耳。”有闻而善之，为之说其事以传者，罗玘也，南城人。
    【注释】
    [1]隆杀（shài）：丰盛或省约。
    [2]舜于雷泽：《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽。”雷泽，古泽名，在今山东荷泽东北，已淤。
    [3]尚父于渭滨：吕尚在渭水之滨钓鱼，见《史记·齐太公世家》。
    [4]严陵：即严光，字子陵，余姚人。少与汉武帝刘秀同游学。及刘秀称帝，严光变名姓，隐身不见。隐居于富春江，以钓鱼为生，终身不肯出仕。事见《后汉书·逸民列传》。
    [5]义兴：今江苏宜兴市。吴心远：字大本，宜兴人，自号心远居士。
    [6]宁庵：姓名及生平事迹不详。编修：属翰林院。
    [7]仲父：对吴心远的尊称。仲，吴心远排行老二。
    【译文】
    捕鱼和砍柴、放牧、耕田一样，都是靠手艺和力气谋生的行业。就生活水平的高低只以所付出的劳动为标准来说，捕鱼与其他三者，也毫无区别。然而，尽管社会上被雇去打柴、牧牛、种地的不乏其人，却从没有为别人打鱼的。正是因为不受雇于人，渔者才有完全的人身自由。  自己想干则干，想歇就歇。喝的是自家的酒，吃是个人的饭。这不也是非常快活的事吗！这种乐趣产生于能够掌握自己的命运。如果被人雇佣，那就身不由己了。想休息时，别人偏让干活；想干活了，别人却叫待着。凡事都不敢不听命于主人。这种生活，哪怕有美酒佳肴，又有什么乐趣可言。
    其实，又岂止限于受人雇佣？拿人俸禄，也和受雇于人一样。所以，选择职业，没有像打鱼一样快乐的，渔隐江湖，其乐融融。而且，古代看轻功名利禄的名士，借故逃避尘世的途径，也往往是打鱼为生，如舜帝曾于雷泽捕鱼，吕尚则在渭滨垂钓。不过，后来他们为了治理天下而弃渔从政，虽是为了顾全大局，却未能终身享受渔人之乐。至于一生打鱼，其乐不衰，矢志不移，终老江湖的，纵观古今，那就只有严光一人而已了。
    义兴吴心远老先生也在西溪打鱼，其乐也至老不衰，别无它志。宁庵编修曾经向他请教：“二叔莫非打算追随严光的行为吗？”吴先生回答：“我哪里敢攀附古人的风雅。只是看不惯乡里之间那帮名为隐居，骨子里却热衷于沽名钓誉之辈的行径。我天生愚钝，仿效不了他们。姑且以打鱼为生，来追配于前人。”
    听了吴心远先生的这番高论，着实钦佩他的所作所为，并写文章加以宣扬传播的人，就是我罗圮，江西南城人。
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