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语文文学常识之不可言说的敬畏-避讳种种


    人有种种忌讳,为了不说出某个字眼,常常换种说法,叫避讳。
    比如,古人忌言“钱”字。“古人以钱之名不雅驯,缙绅先生难道之,故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采。”常见的说法是孔方兄,再如,请人作诗文字画的酬劳钱物称为“润笔”;两汉时,将钱买官谓之“铜臭”等。古人也讳言大小便。常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。古人更讳言“死”。《礼记·曲礼下》载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”宗教教义中也讳言死,常以西归、仙游、升天、坐化、圆寂、就木、入土、谢世、作古等代替,现代汉语中也说成长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
    对君主、尊长的避讳则是封建礼法的一种体现,遇到与君主、尊长的名相同的文字则采用种种方法回避,书写时或用近义字或谐音字代替,或少写一两笔,或空而不书,或写成“某”,或作“□”。读书时遇到讳字,就改变声调或读别的字音。一般而言,在位的君主甚至前朝某些君主的名字所有人都要回避,可以说是“国讳”。柳宗元在《捕蛇者说》中写道:“以俟夫观人风者得焉。”这里的“人风”其实是“民风”,避唐太宗李世民的讳而改。而对自己父名、祖父名的回避,则是一种家讳。苏轼的祖父名序,苏洵文章改“序”作“引”,苏轼为人作序又改用“叙”字。
    避讳发展到极致,连同音的字、近音的字都要回避。李贺未能考中进士,与其父名晋肃有关。晋与进同音,有些人就认为他不应参加进士考试。韩愈怜惜人才,特地为他作了《讳辩》一文,但最终避讳的舆论压力还是影响了李贺,使他终生只参加一次考试(或者中途放弃)而且未被录取。
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