《敬业和乐业》课课练
http://www.newdu.com 2024/11/26 03:11:12 人民教育出版社 佚名 参加讨论
《敬业和乐业》课课练 湖北省宜都市松木坪中学 彭泽青 一、基础锤炼 1.给下列加点的字注上拼音。 ①旁骛( ) ②佝偻( ) ③亵渎( ) ④骈进( ) ⑤ 强聒不舍( ) 2.找出下列词语中的两个错别字并改正。 征引 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 教悔 讨伐 园满秘诀 趣味 ① 改为 ② 改为 3.辨析近义词，选择恰当的词语填在横线上。 ①唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言 (教育 教导 教训)弟子，说道“一日不做事，一日不吃饭。” ②事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上 (解释 解剖 解析)起来，并没有高下。 ③我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自  己的身子和心子 (放 摆 搁)在哪里才好。4.根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。 ①不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ） ②道理极容易明白。（ ） ③做事专心致志，一点儿也不分心。（ ） ④唠唠叨叨说个没完。（ ） ⑤直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ） 5.文中引用许多古语中的经典词句，说说你对这些词句的理解。 (1)用志不分，乃凝于神。（庄子） ________________________________________________________ (2)主一无适便是敬。（朱熹） ____________________________________________________________ 二、课文精读 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统  是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。1.理解文中“凡”“没有不是”的表达作用? __________________________________________________________________________ 2.“这叫做职业的神圣”一句中的“这”指的是什么? _________________________________________________________________________ 3.作者举当总统和拉黄包车这两种职业来说明自己的道理好不好，为什么? ________________________________________________________________________ 4.请概括选文第一节的内容。 ________________________________________________________________________ 三、同文互读 为学  与做人梁启超 怎么样才能不惑呢?最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业；这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。我们积了无数经验，发见出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农民吗：怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱病虫等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。做工做商等等都各各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗：何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家军事家等等都各各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗?还不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我们每日所碰见的事理是复杂的变化的不是单纯的印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢?第一件：要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑  了。第二件：要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。1.人怎么样才能不惑呢? _________________________________________________________________________ 2.作者在论述不惑需要专门知识时，用了什么论证方法? ________________________________________________________________________ 3.请为这段文字分开层次并概括每层的内容。 _________________________________________________________________________ 4.请分析这段文字的语言特色。 _________________________________________________________________________ 5.“这种总体的智慧如何才能养成呢?”作者说了两件，请你再给补充一件。 _________________________________________________________________________ 四、语段仿写 1.语段引用：“我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我朋友强聒不舍。” 2.特点提示：这是作者对待人生和事业的基本准则。语言朴实，但能给人以启迪。每个人都有自己的理想信念，有自己的生活基准，并不断努力去实现。亲爱的同学们，你们有吗？请仿照作者的写法，也写一段文字表明自己的心迹。 3.语段仿写： 参考答案： 基础锤炼：1．①wù；②lóu； ③xiè；④pián；⑤ɡuō。 2．①“悔” 改为“诲”； ②“园”改为“圆” 3．①教训； ②解剖； ③摆。4.①断章取义； ②理至易明； ③心无旁骛； ④强聒不舍； ⑤不二法门。5.略 课文精读：1.“凡”指所有的职业，体现了作者的博大胸襟。“没有不是”意思是全都是，双重否定语气更加肯定。表明作者把职业的高低贵贱看得很公正，认为职业应该没有高低贵贱之分。2．指能当总统的把总统当做一件事来做；能拉黄 包车的把拉车当做一件正经事来做。3．这样举例好。一个职位最高，一个地位最低，这样的例子典型，有说服力。4．什么叫敬业以及怎样敬业。同文互读：1．要养成我们的判断力。2．用了摆事实的论证方法。3．第一层从开头到“遇事能断的智慧”，总说怎样才能不惑；第二层从“假如……”到“自然不至于惑了”，分别论述“常识”、“学识”和“智慧”的必要；第三层最后一句，总结上文，点明题旨。4．语言通俗易懂，如话家常。5．略(此题为开放性试题，目的是培养学生的思维能力。答案示例：做事的胆识等。 语段仿写：略 (责任编辑：admin) |
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