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《鱼我所欲也》阅读练习及答案(2022广州市中考一模)

http://www.newdu.com 2022-06-22 中学语文网 佚名 参加讨论

    三、(5小题,16分)
    阅读下面文段,完成7~9题。(8分)
    鱼我所欲也
    ①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
    ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
    7.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(     )(2分)
    A.鱼而取熊掌者也/同生皆被绮绣    B.故不为得也/全性命于乱世
    C.为身死而不受/从之先达执经扣问  D.此之失其本心/太守自
    8.用现代汉语翻译文中划线的句子。(4分)
    (1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
                                     
    (2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
                                     
    9.     下列对文章的分析理解,不正确的一项是(  )(2分)
    A.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。
    B.“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心,论证了“舍生取义”的观点。
    C.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。
    D.《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:在生与义不可兼得的情况下,要“舍生取义”。
    答案:
    第二部分  阅读与欣赏(共46分)
    三、(5小题,16分)
    7.(2分)
    【答案】B
    【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.舍:放弃/学舍;B.苟:同为“苟且”;C.乡:同“向”,从前/同乡;D.谓:叫作/命名;故选B。
    8.(4分)
    【答案】(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
    (2)(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
    【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译文言文时,需要注意每个重点字词的含义,特别是出现古今异义和词类活用的情况;同时需要注意特殊句式。本题注意:(1)非独:不仅。是:这种。丧:丢失。“贤者能勿丧耳”是省略句,意思是“贤能之人能够不丢失这种本心”。(2)万钟:丰厚的俸禄。加:好处。于:对。加:好处。“万钟于我何加焉”是反问句,意思是“丰厚的俸禄对于我来说又有什么好处呢”。
    9.     (2分)
    【答案】C
    【解析】本题考查文章内容的理解能力。C.由原文第一段可知,“舍生取义”者的表现应该是“不为苟得”和“患有所不辟”,并非“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。故选C。
    【译文】
    鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
    一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。
     (责任编辑:admin)
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