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三、古诗文阅读(28分) （一）读下面的文言文，完成问题。（16分） 饮泉亭记 [明]刘基 昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。 至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？ 人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？ 人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 16、下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.出刺广州 出：出任 B.终当不易心 易：容易 C.遏邪说 遏：遏制 D.人命之修短系乎天 修：长 17、下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.昔司马氏有廉臣焉 焉：兼词，“于是”。 B.夫君子以身立教 以：介词，用。 C.大丈夫之心 之：助词，的。 D.不得以藉口而分其罪 而：连词，来。 18、把下列两个文言句子翻译成白话文。 （10分） ①或病其为矫心，甚不以为然。 ②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。 答案： 16B 17A 18①有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。②用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。 (责任编辑：admin) |