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鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.解释下列词在文中的意思（4分） （1）兼： （2）蹴： （3）加： （4）向： 2.选择正确的选项翻译。（每题4分，共4分） （1） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 A、不就是单独圣人才有这种思想，每个人都有的，圣贤的人能够不丧失罢了。 B、不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。 C、不仅仅是圣人才有这种思想，每个人都有像圣贤这样的人一样，而且能够不丧失罢 了。 D、不是圣人就没有这种思想，其实每个人都有像圣贤这样的人一样的初心，只是圣人能 够不丧失罢了。 （2）万钟于我何加焉! A、万钟的声响对我有什么益处呢！ B、万钟的声响来讲增加了什么呢！ C、万钟的俸禄对我有什么益处呢！ D、万钟的俸禄对我来讲增加了什么呢！ （3）是亦不可以已乎? A、这种做法是可以不继续干下去了吗？ B、这种做法不可以停止吗？ C、这种做法不也是可以不停止吗？ D、这种做法不也是可以停止吗？ （4）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ A、假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ B、假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样都可以不采用呢？ C、假如人们所喜爱的东西都超过生命的价值，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ D、假如人们所喜爱的东西都超过生命的价值，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样都采用。 3.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ） A、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 B、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼” C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。 D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。 参考答案： 鱼我所欲 1.同时；践踏；益处；从前 2.（1）B（2）C (3)D（4）A 3. B (责任编辑：admin) |