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九年级语文上册|第二单元 《敬业与乐业》知识点详解

http://www.newdu.com 2020-08-13 三好网 佚名 参加讨论

    中考结束以后,新的一届初三学生又要准备中考。如果大家准备越早,学习的效果就会越好。因此,快升上初三的同学,可以利用这个暑假提前预习初三的学科内容,提前准备中考。下面小编为大家整理了九年级语文上册|第二单元 《敬业与乐业》知识点详解,详情如下:
    
    第6课《敬业与乐业》
    精彩开篇词
    爱迪生曾经说过:人生是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。那么,亲爱的同学,你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为,应该“敬业”、“乐业”,并深信这是人类合理的生活。阅读此文,相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。
    第一课时
    一、新课导入
    人生基于事业才有价值,事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解,听听他的宏论,可以激发我们深入地思考。
    二、自学指导(一)——预习与交流
    1.朗读课文,圈画文中生字词。
    厌恶(wù)     禅(chán)师           
    佝偻(ɡōu lóu) 咽(yàn)气 
    骈(pián)进  哭丧(sāng)着脸        
    佛(fó)门    强聒(guō)不舍
    2.词语解释。
    敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
    安居乐业:安定地生活,愉快地工作。
    断章取义:不顾上下文,孤立截取其中的一句或一段。断:截取。章:篇章。
    不二法门:最好的或独一无二的方法。
    言不及义:说不到正经事上。
    亵渎:轻慢,不敬。
    强聒不舍:唠叨,没完没了。
    3.经典词句积累。
    (1)安其居,乐其业。
    (2)饱食终日,无所用心,难矣哉。
    (3)群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。
    (4)主一无适便是敬。
    (5)虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。
    (6)用志不分,乃凝于神。
    (7)素其位而行,不愿乎其外。
    (8)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
    (9)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。[
    三、自学指导(二)——合作与探究
    (一)整体感知
    1.让学生速读课文,思考下列几个问题:
    (1)找出本文的中心论点。
     【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
    (2)作者围绕中心论点,先后谈了几个问题?
     【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。
    (3)你认为这几个问题的关系怎样?
     【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
    2.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。
    【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心:“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总—分—总式。
    第一部分(第1段):揭示全篇论述中心。
    第二部分(第2~8段):论述敬业和乐业的重要。“有业”“敬业”“乐业”。
    第三部分(第9段):总结全篇,勉励人敬业乐业。
    (二)深层探究
    组织学生自读,结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题:
    1.“有业之必要”的3个主要论据是:
    【交流点拨】孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫……
    2.阅读2~5段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的?
    【交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
    3.阅读6~7段,用原文回答,什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?
    【交流点拨】敬业:“主一无适便是敬。”即凡做头一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
    4.文章是怎样论述乐业的?
    【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
    ②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
    ③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
    ④(省却烦闷)在投入中享受快乐。
    5.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
    【交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
    6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。
    (1)“有业之必要”运用什么论证方法?
    【交流点拨】引证:引用孔子言论。
    举例论证:也叫“事实论证”,讲百丈禅师的故事。
    反面论证:不是讲“有业”有什么好处,而是讲“无业”有什么坏处:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫……
    (2)“敬业”一节,运用了什么论证方法?
    【交流点拨】引证:引用朱子言论。
    道理论证:事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
    举例论证:当大总统和拉黄包车,当木匠做桌子和当政治家建共和国。
    (3)“乐业”一节运用什么论证方法?
    【交流点拨】道理论证:凡职业都是有趣味的四条理由。
    反面论证:天下的第一等、第二等苦人。
    引证:孔子的两句话。
    (三)积极准备。
    组织学生准备演讲稿,下节课学生进行即兴演讲。
    四.拓展延伸
    积累有关敬业乐业的名言。
    【交流】知之者不如好之后者,好之者不如乐之者。——孔子
    使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素
    人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫
    干一行,爱一行。
    业精于勤,荒于嬉。——韩愈
    以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——宋濂
    成功的真正秘诀是兴趣。   ——杨振宁
    天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。—木村久一
    好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。——陶渊明
    学而时习之,不亦乐乎?      ——孔子
    第二课时
    一、新课导入
    1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
    2.复习导入:伴随着这一句句耐人寻味的名言警句,让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
    二、自学指导——合作与探究
    (一)语言品析
    组织学生朗读或自读课文,互相探讨下列问题:
    1.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗?
    【交流点拨】直接:不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷:直截了当,似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
    2.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思?
    【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。
    3.那为什么不如此说,而用“机器”之喻?
    【交流点拨】幽默、风趣,有讽刺意味。
    4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗?为什么?
    【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。不可。原文是反问句,语气更肯定。
    5.人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗?为什么?
    【交流点拨】不可。原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。
    (二)文本探究
    (学生分组讨论,老师适时入组点拨。)
    1.思考:作者提出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。
    【交流点拨】人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
    凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的。
    人生在世,是要天天劳作的。
    劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
    因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
    从劳苦中找出快乐来。
    因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
    人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
    ……
    (学生的见解只要言之有理,言之有据,就应鼓励。)
    2.学了本文,我们有什么体会,在生活学习中应该怎么做?
    【教师点拨】那些凡人做的琐事,很多都忠实圆满的完成,他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多,我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢? 
    (学生即席发言交流,其他学生做适当的评析。) 
    (二)即兴演讲
    (教师设置情景,组织学生来一个即兴演讲或是辩论。)
    课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说:“我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
    讨论:哪一个说得对?为什么?
    【交流】生甲:作者这样说是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。
    生乙:职业分工即使没有“贵贱”之分,却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严,有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统,生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队,元帅只有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都怀揣元帅梦,不安心做士兵,这支部队的战斗力大可怀疑。大多数士兵想当元帅而不成,人生岂不尽是失败?
    生丙:两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职,不可好高骛远,体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位、外向型人生观。
    三、拓展延伸
    下列名言能证明课文中的什么观点?
    1、人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松动。—吴玉章
    2、成功的真正秘诀是兴趣。  —杨振宁
    3、经受了火的洗礼,泥巴也会有坚强的体魄。—佚名
    4、百事之成必在敬也。—荀子
    5、好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。—陶渊明
    【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点,2、5句可以证明要乐业的观点。
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