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⑤相应的，二维码的应用也从简单的信息获取发展出更多新的方向。比如，通过手机摄像头扫描二维码或输入二维码下面的号码、关键字，即可快速便捷地浏览网页、下载图文、音乐、视频、获取优惠券、参与抽奖、了解产品信息。再比如，通过二维码技术和网上支付功能的结合，二维码购物已经成为新时代网民时尚的购物与消费方式。用户可以在任何时间、任何地点，看到自己喜欢的产品，只要扫一下二维码就能很快完成交易。 ⑥此外，微博二维码功能的上线，给用户带来更多元更好玩的微博体验。用户可以将微博二维码印在名片上，或者制作为贴纸等，随时随地和新朋友互动。 同样，微信也借二维码进一步增强社交功能。在不远的将来，电子商务、小额支付、缴纳水电费等，都可以通过二维码来完成。对于年轻人来说，二维码不仅节省时间，带来生活上的便利，更重要的是，二维码正成为一种生活方式，服务并改变着社会的方方面面。 ⑦不过，伴随二维码的使用率越来越高，其安全性问题也逐渐暴露出来，很多人出于好奇心见码就扫，丝毫没有考虑到可能带来的风险。光从外表看，用户根本无法从一堆马赛克般的图案中判断链接来源，这就导致钓鱼网站等通过二维码传播的情况频发，这不仅可能会造成用户流量消耗、话费被扣等问题，还可能导致通讯录、信息、照片等隐私信息泄露，甚至给用户的实际财产带来损失。 ⑧另外，业内人士表示，恶意软件、手机病毒也可以通过二维码进行传播。这类病毒伪装成手机聊天软件，并通过二维码提供下载链接，用户一旦扫描这个二维码，软件就会自动向手机发送短信，骗取手机话费等。 ⑨因此，专家建议，不要见“码”就刷，特别是不要拍一些不正规网站上提供的二维码。在刷码前一定要鉴别来源是否权威。其次，还要在手机中安装相应的防护程序，一旦出现有害信息，可以及时提醒。 11、 第④段中加点词“渐渐”能否删去?为什么?(2分) 。 12、第⑤段主要运用的说明方法及其作用?(2分) 。 (四) 梦的基座是价值观 (4分) ①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。 ②它的核心是什么?台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室，简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。 ③小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释： 礼，规规矩矩的态度。 义，正正当当的行为。 廉，清清白白的辨别。 耻，切切实实的觉悟。 ④上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了： 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲 ⑤然而四者之中，“耻”尤为要。 人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武 ⑥“士大夫之耻，是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。 ⑦二○○六年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘著大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什么。 ⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”，是干什么的? 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——论语泰伯篇 ⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。 (责任编辑：admin) |