|
D.两个“百兽”意思相同，“无”和“不”意思不同。 4.对这段文字的理解，不符合文意的一项是 ( ) A.楚宣王问“吾闻北方之畏昭奚恤也”这个问题，表明楚宣王担心昭奚恤影响太大，自己将会受到昭奚恤的威胁。 B.江乙说的寓言故事所表达的含义是，北方是因为畏惧昭奚恤而畏惧楚宣王的。 C.“虎不知兽畏已而走也”这句话的潜台词是，“大王您不知道北方怕您，却认为他们是怕昭奚恤”。 D.“犹百兽之畏虎也”是在委婉地告诉楚宣王，北方怕的是您，因而昭奚恤对您没有威胁。 ☉轻松一刻 从唐太宗“纳谏赐帛”说起 李世民为唐高祖李渊第二子，隋末天下大乱，遂劝其父起兵，亲临戎阵，征服四方，成统一大业。及即位，励精图治，从谏如流，海内升平，威及域外，史称“贞观之治”，在位23年，庙号太宗。 根据《旧唐书》记载，唐太宗初登基时，有一个书记官张蕴古上《大宝箴》一篇。大宝乃人君所居宝位，箴是警戒之辞。作为人臣张蕴古不敢直说是箴规天子，故以大宝名之。这箴中之言语，字字真切，句句有味，从之则为尧舜，反之则为桀纣。人君尊临大宝，须把此番话语常常在目，做个箴规，方可以长保此位，所以名曰《大宝箴》。太宗深以蕴古之事为警，赐他束帛，升他做大理寺卿。观太宗纳善言之速如此，其成贞观之治，盖得益于是《箴》为多。 唐太宗之所以成为中国历史上为数不多的具有一定执政能力的皇帝，与他善于纳谏有很大关系。他的《贞观政要求谏》中有“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”的言语;在《教戒太子》中言道“为人君虽无道，受谏则圣。”这足以见出唐太宗是一个明君。 魏征，众所周知是唐太宗时的谏议大夫，官至光禄大夫，屡次上谏，其中最著名的有《谏太宗十思疏》，有时甚至是犯上直言，而太宗却善待之。唐太宗在《答魏征手诏》中开首“省频抗表，诚极忠款，言穷切至，披览忘倦，每达宵分。”最后曰：“迟复嘉谋，犯而无隐，朕将虚衿靖志，敬伫德音。”在阅览谏议疏时以至于忘记疲倦，通宵达旦;并期望魏征今后有什么好的谏议但说无妨，无须隐讳，将敬盼善言。这足以见出他对待臣下谏议的诚恳态度和热切期盼。其情真，其意切。从此也可以看出唐太宗为人君心胸宽广的气度及其自知之明。当然从现代的观点来看是为了提高其执政能力，维护其封建统治，确保李氏家天下可得永世。可是反过来讲，假如唐太宗他以为自己什么都懂，我是皇帝我怕谁，甭说“大宝”，就是“金宝”也不会放在其眼里的。在那个时代，皇帝是金口玉言，唯圣言之为听，他完全可以不听臣下的，而要我行我素，恐怕也没有人能够把他怎么样。可是，他作为一个距今1300多年的封建帝王能够做到如此善待谏议也难能可贵，深值后人效法。 事实上，职级不等于才能，官阶不等于水平。前苏联部长会议主席、苏共中央总书记赫鲁晓夫在参加一次画家和雕塑家作品展览的时候，对作品大加指责，画家恩斯特忍不住回敬他一句，赫氏反驳“今天我是部长会议主席，我是党的领袖，难道我不懂吗?”一个人的知识量和能力毕竟是有限的，全能型的人才是没有的，作为执政者要提高自身的执政能力和决策水平，需要广开言路，虚心纳善言。假如一个人认为自己什么都懂，刚愎自用，就很容易犯错误。正如法国思想家卢梭所说，“一个人犯错误，不是因为他不懂什么，而是因为他认为自己什么都懂。” 中国古代历史上帝王善纳谏者不只唐太宗。战国时的齐威王，纳邹忌谏议，燕、赵、韩、魏皆朝于齐，战胜他国于朝廷;楚汉相争时的刘邦，将兵问韩信，决策询张良，最终奠定汉家基业… …由此，为政之道，受谏则圣，实为至理。 ——(选自《围城杂文》) 参考答案 11.邹忌讽齐王纳谏 ⊙收获平台 一、1.D 2.A 3.D 4.C 二、5.C 6.C 7.A 8.D ☉发展空间 1.(1)没有人(2)寻找(3)作主管者(4)言语真实 2.B 3.B 4.B (责任编辑：admin) |