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生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。 ， ， ， ，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、解释下列句中加点词语。 ①二者不可得兼 ②蹴尔而与之，乞人不屑也 3、翻译下列句子。 ①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 ②向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 4、本文的中心论点是什么?作者运用了哪些论证方法?(至少写出两点) 5、读了本文你受到了怎样的启示、教育?请回答。 (责任编辑：admin) |