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1.解释文中加粗的词语。 法门： 旁骛： 困： 解剖： 2.什么叫做敬业? 3.为什么要敬业? 4.“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”这句话，应如何理解? 5.“惟其如此”中的“如此”指代什么? 6.选择对语段理解有错的一项( ) A.每个人都应根据自己的地位、才力、境地选择适合自己的职业。 B.人生合理的生活就是因自己的地位和才力认定一件事去做，并把它实实在在地当作一件正经事来做。 C.各种职业有无高低贵贱之别，要辩证地分析。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 D.引用朱子的名言“主一无适便是敬”，是为了阐述什么叫敬;列举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事，是为了证明凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”。 (二) 论革新 初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿。 然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。 既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。 然而，历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运动中更新了世间的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。从事改革不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的!正如《圣经》所告诫我们的：“你们当站在路上察看，访问古道。那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。” 1.结合语境，解释成语的意思。 历史是川流不息的 每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异 2.一个合理的改革方案为什么实行起来却很困难? 3.文章说：“若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。”请联系清朝末年的现实加以说明。 4.文章末尾所引《圣经》中一段话，含有怎样的哲理? 5.对文章理解有错的一项。( ) A.旧事物死亡，新事物应运而生，革新将社会推向前进，这是历史的必然，人类的历史也是革新的历史。 B.革新并非易事，老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。 C.革新能不能成功，决定于改革方案是否符合实际情况，选择时机是否恰当，人们的心理是否能承受，推进的速度是否适宜，等等。 D.本文主要运用了摆事实、讲道理的论证方法。讲道理时，又适当运用了喻证法和引证法。 十六、阅读下面一则小幽默，联系实际，自选角度，题目自拟，写一篇500字以上的议论文 一个顾客在酒店喝啤酒，他喝完第二杯之后，转身问酒店老板：“你们这儿一星期能卖掉多少桶啤酒?”老板得意洋洋回答说：“35桶。” 顾客说：“我倒想出一个能使你每星期卖掉70桶的办法。” 老板很惊讶，急忙问道：“什么办法?” 顾客说：“这很简单，你只要将每一个杯子里的啤酒装满就行。” 参考答案 【单元达纲练习】 一、A.zhōu-tiáo B.yàn-yān C.xīng-xīn D.bǐng-bìng 二、D 三、C 四、B 五、C 六、C 七、B 八、C 九、D十、意—义 鹜—骛 抢—强 碌—禄 十一、1.度量2.强调“我”的悲痛之情 十二、略 十三、略 十四、做什么事都要有持之以恒的精神，千万不能半途而废，否则会前功尽弃。 十五、(一)1.途径 在正业以外有所追求，不专心 凭借，根据 分析2.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。3.人类是为劳动而生活，自然该量力认定一件事去做;凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。4.“凡可以名为一件事的”，即凡是可以称做一种正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会、对大众都是有益的，所以说“其性质都是可敬”。5.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。6.C(二)1.前进不停，发展不停。提出新奇的主张，表示与一般不同。2.老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。3.清朝末年，政治腐败，经济落后，民不聊生，改革势在必行，可是以慈禧为首的顽固派却坚持“祖宗之法不可变”，最终导致了大清帝国沦为半封建半殖民地的国家。4.改革者要成功，就必须不骄不躁，谨慎从事。5.D 十六、略 (责任编辑：admin) |