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七短文两篇 2、（1）第一人称（2）拟人（3）文章的中心句出现在第三段：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” 3、（1）文中一共提到的第一次有6次。重点写了其中的两次。（2）第一次的经验不一定都愉快，但使人回味无穷；生命中的第一次愈多，生命也就愈益多滋多彩。 4、行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 5、抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。 6、一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。 7、两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。 8、CBAD9、不矛盾。因为是第一次看到果实丰硕的柚子树，心头充满了喜悦与新奇，所以，即使景色不见得很美，在作者看来也是一幅秋日风情画。（意思答对即可）10、谁言寸草心报得三春晖11、以物喻人、托物言志12、A13、①勇敢②默默奉献③舍己为人 14、但，她那火苗似的不熄的生命，所需极少贡献殊多的无私精神，不正是一种崇高人格的象征吗？ 八人生寓言（节选） 2.（1）多愁善感（2）心旷神怡（3）风韵3.线索人物。王子落难全过程的见证人。4.这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。5.第一个转折——诸神之王宣布月亮归属于白兔。（此前，白兔是心旷神怡地赏月；自后却紧张不安，心痛如割。）第二个转折——最后白兔请求诸神之王撤消决定。6.白兔的慧心末泯。悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。7.人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。8.开始很脆弱，后来坚强起来。原因：—是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。9.王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去，只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一—厄运能使人的性格变得坚强起来。10.这个问题要辩证地来谈，谈透彻，并能够接受挫折教育和人生观的教育。11.主要是通过心理、动作、神态的描写来表现白兔拥有月亮之后患得患失的心情。12.“仍然”一词非常自然地衔接了上文，又为下文写白兔的得失之患作铺垫。13.表现了白兔患得患失的紧张心理。14.不能删去，因为这几个字正体现了作者对贪心不足的人类的讽刺与劝谕之情。15.略16.符合文意即可。17、不好，“活泼”多用来形容人的性格的生动自然不呆板；“活跃”多指行动进展积极有力。18、指溪水流动时发出的悦耳的声响。19、冰冻状态解冻状态20、春回大地的信息21、拟人化的写法22、生物，短小，简单，比喻，拟人，《伊索寓言》23.作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了张海迪高位截瘫的人，战胜自我，成为作家、医生。美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。寓意:厄运可以使脆弱的人变得坚强。 (责任编辑：admin) |