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石像雕成了，由于很多市民的崇拜，他渐渐骄傲起来。这种骄傲心理主要是通过与小石块的对话表现出来的。石像受到人们崇拜后骄傲自大，不可一世，而清醒的石块们立即指出他“让什么东西给迷住了”，用以前大家本是一个整块的历史催它猛省。但是石像执迷不悟，石块们又指出现在双方的地位“不过改了个样式”，而由于样式的改变石像的地位反倒不安稳了，并向石像示威，要马上把他“扔下去”。看到这种情势，石像的态度开始软了下来，他也就暂时度过了这次“危险”。但是很快骄傲又抬起了头，石像又与石块对话了。这一次，石块明白指出过去的史实被写历史的人歪曲了，颠倒了，甚至变成了空虚，而市民的本领也只会纪念空虚，崇拜空虚。这就使石像不得不“自言自语”地怀疑自己是否“上了当”，石块们则不仅深感上当，而且认识到自己“受了罪……一辈子垫在空虚的底下……”双方的自言自语，都预示着他们要进行更深入的思索，石像的倒坍正是这种思索的结果。这一部分，作者充分调动自己的想象，写石像的骄傲，写石块的思考，构成本文的主体。 石像倒坍后会怎样呢?作者先写了市民的反应：“你看看我，我看看你，说不出一句话，无精打采地走散了。”这正说明他们以前的崇拜本是盲目的，是在崇拜空虚。再写雕刻家的反应，雕刻家尽管为雕像的倒坍“大哭了一场”，但也只是为了“哀吊”自己的杰作，与英雄本身并无什么关系，否则，他完全可以再重塑一座。最后还写了石块们的反应：“我们真平等!”“我们一点儿也不空虚!”“我们集合在一块儿，铺成真实的路，让人们在上面高高兴兴地走!”这正是本文的中心，也是作者的理想之所在。 三、对话的巧妙运用 本文的故事情节主要靠对话展开，人物的思想性格主要通过对话来表现，作品的中心思想也主要是通过对话揭示的，双方的对话在文中占有重要的地位。比如石像的性格就是在与小石块的对话中表现出来的。他因为自己有“特殊的地位”而大摆其“骄傲的架子”：“我高高在上是应当的，你们在我下面垫底，就你们的身份说也是应当的。”他甚至狂妄地宣称：“如果你们想跟我平等，就先得叫地跟天平等。”真是不可一世，这是何等的狂妄。但是当他遭到小石块的还击，听到全体石块要把他扔下去时，他吓坏了，“暂时忘了自己的尊严”，“用哀求的口气”提出请求，前倨而后恭，暴露了石像外强中干、色厉内荏的性格特征。 四、通俗易懂、生动有趣的语言 童话的主要读者是少年儿童，因此语言的通俗易懂、生动有趣非常重要，只有这样才能引起孩子阅读的兴趣。本文就做到了这一点。文章语句简洁明快，大部分是短句，而且有很多口语化的句子，像“一丝也不多，一毫也不少”，“大家你看看我，我看看你”等，既好懂又上口。特别是石像与石块的对话，就好像日常谈话，简明而通俗。 全文是用拟人手法写成的，其中还使用了贴切生动的比喻和大胆的夸张，使得文章生动形象、幽默风趣。比如写雕刻的情况，说它“像黄昏时星星显现一样”，比喻雕像起初模糊、渐渐清晰;又如用“隔年的冬草”比喻石像再次骄傲起来，都非常生动。夸张的运用则增加了文章的幽默风趣，如写市民们的盲目崇拜，说他们“喝干了几千坛酒，挤破了几百身衣裳，摔伤了很多人的膝盖”，非常富于幽默。 (责任编辑：admin) |