|
30分钟训练（巩固类训练，可用于课后） 阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成1～5题。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日。 ， ， ；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1.补充文中空白处。 答案：渴 欲得饮 饮于河渭 2.解释下列加点的词语。 （1）与日逐走（ ） （2）河渭不足（ ） （3）北饮大泽（ ） （4）弃其杖（ ） 答案：（1）竞跑、赛跑 （2）黄河 （3）向北 （4）他的，指夸父的 3.翻译下面的句子。 （1）夸父与日逐走，入日。 （2）未至，道渴而死。 （3）弃其杖，化为邓林。 答案：（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遗弃的手杖，化成桃林。 4.对于夸父临死时“弃其杖，化为邓林（桃林）”这个情节，你有何感想？ 解析：要从夸父的形象以及邓林的作用等方面考虑。 参考答案：此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 5.从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？ 解析：从夸父的形象意义这一角度体会这篇神话的思想意义。 参考答案：这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 （二）下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成6～9题。 大荒之中，有山名曰成都，载天①。有人，珥②两黄蛇，把③两黄蛇，名曰夸父。后土生信④，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑤，逮日于禺谷⑥。将⑦饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此⑧。 注：①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③把：手里攒着。④后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。⑤日景：日影，即日光。⑥禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。⑦将：乃，就。⑧死于此：晋郭璞《山海经注》：渴死。 6.描写夸父的装饰特征的句子是 ，请用现代汉语翻译： 。 答案：珥两黄蛇，把两黄蛇 以两黄蛇贯耳，手中握着两黄蛇 7.“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是 ， 通 ，意思是 。 解析：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。碰到通假字时，要打破其字表的束缚，“以声求义”，找出它的本义，不能望文生义而“硬解”。 答案：景 “影” 影子，光影 8.“逮日于禺谷”，“逮”的意思是 ，“之”指代 。 解析：结合“夸父不量力，欲追日景”分析可知。 参考答案：追上了 日景 9.文中说“夸父不量力”，有个成语叫 与它同义，谈谈你对夸父这样做的看法。 解析：正确理解词义对于准确把握人物形象有重要作用。 参考答案：不自量力 不量力是统治者对夸父的贬低。夸父逐日是有宏图大志之举，代表的是人民的精神力量，表现的是人民对自然的探索精神。 深层探究 10.你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。 解析：可从事件本身来分析，也可从神话所反映的人物精神来分析，要自圆其说。 答案示例：我认为值得。夸父逐日丧命体现的是人类征服自然、探索自然的愿望和决心。夸父丧命为人类造福，这一牺牲精神可以激励后人去征服自然，改造自然。 中考链接 11.（2010浙江台州中考）在下面情景中说话最得体的一项是（ ） 王芳在购书时，不慎将钱包丢在书店里，她连忙回去对售书阿姨说： A.“阿姨，我刚才买书时不小心将钱包丢了，你是否看见了？” B.“阿姨，请你将钱包还给我，我刚才是丢在你这儿的。” C.“阿姨，我的钱包刚才放在书柜上的，你现在将它藏在哪儿了？” D.“阿姨，求求你，将钱包还给我吧，我会加倍酬谢你的。” 解析：语言得体从两个方面解释：一是符合语境(大语境,即外部语境)要求;二是符合语体要求。 答案：A (责任编辑：admin) |