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第四单元检测题 一．积累与运用（每小题2分，共20分） 1．给带点的字注音，或根据拼音，联系语境写出汉字。 （1）归省（ ） 行辈（ ） 不惮（ ） 凫水（ ） （2）kàng（ ）奋 huì（ ）暗 jī（ ）绊 rǒng（ ）杂 2．从下列成语中选择恰当的填入句中括号里。（只填序号） A、参差不齐 B、变幻多姿 C、本色当行 D、大彻大悟 E尽态极妍 F、叱咤风云 G、息息相通 H、高视阔步 （1）“别说了，我算全看透了。”他说，一脸的（ ）。 （2）李非听完韩教授对他的素描的点评，暗自佩服，心里想这才是（ ）的评价。 （3）文化大革命中，当年在战场上（ ）的贺龙元帅也被“四人帮”迫害致死。 （4）我班学生的基础、素质（ ），教师在教学上更应该因材施教。 3．下列句子使用的修辞手法和例句相同的一项是（ ） 例句：但我确实喜欢音乐，能够沉浸在我欣赏的声音世界中，并从中有所发现，有所获得，有所超越、排解、升华、了悟。 A．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。 B．百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了。 C．于是架起两支橹，一支一人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 D．淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我还以为船慢。 4．下列说法不正确的是（ ）。 A．《社戏》选自《鲁迅全集》，是鲁迅写的一篇小说。 B．《安塞腰鼓》是当代作家刘成章写的一篇著名散文。 C．《竹影》的作者是我国现代著名画家、散文家丰子恺。 D．《口技》选自《虞初新志》，作者是清代的张潮。 5．将下列短语依次填入文中括号里恰当的是（ ）。 爱心是（ ），使饥寒的人感到人间的温暖；爱心是（ ），使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是（ ），使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是（ ），使心灵枯萎的人感受到情感的滋润。 （1）一首飘荡在夜空里的歌谣 （2）沙漠中的一片绿洲 （3）一场洒落在久旱的土地上的甘霖 （4）一片冬日的阳光 A．（3）（2）（1）（4） B．（4）（2）（1）（3） C．（2）（1）（4）（3） D．（4）（1）（2）（3） 6．根据下面规定的情景，以“风”为重点，写一段不少与40字的话。（2分） 情景：冬天 早晨 风 寒冷 红肿 二．阅读（每小题2分，共40分） （一） （1） 离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。 （2）“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷哪一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 （3）我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的吧，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散发在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 （4）我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们就要他归还去年在岸边拾去的一支枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。 7．文段写了什么事情？ 答： 8．用竖线将文段划分为三层，标记在下面。 （1） （2） （3） （4） 9．文中哪两个词语生动地描写出了“罗汉豆正旺相”？ 答： 10．文中横线上的句子写出了阿发是一个怎样的孩子？ 答： 11．从文中可以看出，双喜具有什么品格？在这群孩子中他处于什么地位？ 答： 12．“不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。”这句话写出了怎样的情趣？ 答： 13．带点的句子表现了孩子们的什么品格？ 答：。 14．文段表面写什么？实际上写什么？ 答： 15．文段抒发了什么感情？ 答： （三） 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 16．给下列句中加点的字注音。 （1）便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。（ ） （2）未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。（ ） （3）中间力拉崩倒之声。（ ） （4）曳屋许许声（ ） 17．下列带点的词意思相同的一项是（ ）。 A．当是时，妇手拍儿声 不知木兰是女郎 B．一时齐发，众妙毕备 忽然抚尺一下，群响毕绝 C．妇抚儿乳，儿含乳啼 儿含乳啼声 D．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 举世闻名 18．下列句中有通假字的一项是（ ）。 A．众宾团坐。 B．施八尺屏障，口技人坐屏障中。 C．满坐寂然，无敢哗者。 D．宾客意少舒，稍稍正坐。 19．翻译下列句子。 （1）未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 译文： （2）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。 译文： 20．文中带点的句子描写的是什么？写这些的目的是什么？ 答： 21．“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”这句话突出了什么？这样写的作用是什么？ 答： ， ， 。 二、默写（18分） 22.妇手拍儿声，口中呜声，大儿初醒声，夫叱大儿声， ， 。 2010-2011学年新课标人教版七年级语文下册第四单元测试题（一） （时间 120分钟 总分 120分） 语言的积累及运用 1.下列各组词语中注音有误的一项是（ ） A．归省xǐng 晦huì暗 烧灼zhuó 戛jiá然而止 B．瞋chēn视 羁jī绊 惬qiè意 参cī差不齐 C．挣zhng脱 冗rng杂 阐chn述 叱咤zh风云 D．亢kàng奋 颤chàn栗 粲chàn然 浑身解jié数 2.下列各组词语中字形有误的一项是（ ） A 怠慢 缥缈 蓦然 大彻大悟 B 撺掇 颦蹙 徘徊 悲欢离合 C 弄潮 褶裙 惊鸿 尽态极妍 D 弥散 惆怅 静木 息息相通 3.下列句子中划线熟语运用正确的一项是（ ） A 在诺曼底登陆60周年纪念活动中，各国领导人都强调：前事不忘，后事之师，不要让历史的悲剧重演 。 B 离散了半个多世纪后，海峡两岸这对已经进入垂暮之年的亲兄弟终于破镜重圆了。 C 近日，在世界杯足球赛亚洲区预选赛上，中国队与马来西亚队的比赛以4∶0的比分戛然而止。 D 作为一名学生，每天必须按时到校上课，做一天和尚撞一天钟，圆满完成学习任务。 4.读下面的语段，在横线上填写恰当的词语 人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你 ；你高傲时，它呼唤你 ；你莽撞时，它呼唤你 ，你跌倒时，它呼唤你 。 5.“让争一闪念，生死一瞬间”。这是一条关于遵守交通规则的宣传语。它的言外之意是要求司机 。请你简要评析其精妙之处： 。 6.仿照例句的句式，在下面两句横线上补写相应的内容。 例：如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。 如果我是清风， 。 如果我是春雨， 。 7.小明上数学课时，有一个问题没弄懂，下课后，他去问刘老师，敲开办公室的门后，他对刘老师说：“ 。” 8.综合性活动 （1）中国戏曲的角色可以分为 四大行当；我国戏曲的主要特点是 ；我国戏曲讲究通过 四种艺术手段和 五种技术方法来表现人物。 （2）我国的国剧是 ；除此之外，你还知道哪些地方戏曲 。（任写三种） 现代文阅读理解 （一）乡韵自多情 （1）河南，是一块戏曲浸润的厚土，戏已经融进了人们的生存状态。乡亲们热爱戏，居家过日子，想哭想乐就一定想看戏。戏，是他们生活乃至生命的一部分。 （2）日常生活中，乡亲们要找到看戏的理由很多。逢年过节，赶会赶场，庆祝丰收，翻盖新房，婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。听说哪个村子“玩戏”，周围的一些村庄也像过节一样，人们不请自到，早早去争取占个好位儿，看得清楚，听得真切，过“瘾”。戏演完了，曲终人不散，有的人还非要到后台看看自己喜欢的“角儿”。 （3）有些戏迷，每年农闲的腊月正月二月，都要张罗着请各地有名的戏班到本地来唱戏。戏有了名，角儿一出名，就要“拿堂”。有时那张罗家儿不仅白掏力，还得往里赔本，为请一台好戏不知要跑多少趟，赔笑脸说好话送钱物，把好戏名角儿请来可是老不容易。能看到家乡排排场场唱起了大戏，父老乡亲美美地听戏看戏，请戏的人心里别提多得劲儿了！ （4）戏曲滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。在音乐舞蹈不发达的地区，在没有电影、电视的年代，要精神文化生活，用什么办法呢？那就唱戏。平时，田间地头，锅台边，猪圈旁，常有人或轻吟浅唱，或放声高吼，那声音或婉转或豪放，或悲凄或明亮，都直接地、酣畅淋漓地表达了人们的情感和心声。 （5）社会大舞台，人生一台戏。有谁知晓，浩如烟海的剧目里，唱出了多少波澜壮阔，表达了多少情意绵绵，演出了多少慷慨悲歌。多少年来，乡亲们在戏曲的芳香里沉醉着。在戏里，他们认识了杨家将，结交了黑老包，知道了抓不到奸人不煞戏……正是这戏曲琼浆的滋养，使父老乡亲质朴善良，爱憎分明，追求真善美，鞭笞假恶丑。 （6）唱戏，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了善良正直，唤起了浓浓乡情。一个台湾老兵讲，他大半辈子没学会哭，可是近来一听豫剧就掉泪，光想哭，想娘，想家。在美国，我遇到了一位已经是上流社会人物的河南老乡，他郑重地托我办一件事——把家乡戏的录音带寄一些来。他紧紧地握着我的手，甚至还给我深深地鞠了一躬，我细细看他时，发现他的眼里分明有泪花在闪…… （7）乡亲乡韵自多情。广袤的中原大地，不仅能够长出金色的小麦和稻谷，而且也成了豫剧、曲剧和越调。那悠悠的拖腔，那粗犷的大本嗓，能把人的思想拉回遥远的故乡。故乡情，亲人爱，亲和力，凝聚力，都在戏里…… 1．根据第（3）段内容，解释“拿堂”一词在文中的意思。 2．第（5）段写到了“戏曲琼浆的滋养”，从文中看，戏曲给人们的“滋养”主要表现在哪些方面？ 3．第（6）段讲述台湾老兵和在美国的河南老乡的故事，其作用是什么？ 4．从全文看，“乡韵自多情”的“情”可以从哪些方面理解？ 5．有人说，现在喜欢地方戏的年轻人越来越少，因缺少年轻观众，地方戏正走向衰落。也有人说，河南电视台的“梨园春”栏目越办越红火，表明了地方戏仍有很好的群众基础。对此，你有什么看法？ （二）鼓神 王雁 那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。 春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。 敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，(A)卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲考，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别……”，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。 我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的项天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感． 我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，(B) 只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声…… 就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点…… 我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡声！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地项天！我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。 (选自《首届老舍散文奖获奖作品》) 1．从“不敢作归乡的打算”，到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意？ 2．本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。 (1) (2) 3．本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。 ( )句点评： 4．结合全文内容说说“鼓神”“神”在哪里。 （三）乡间的庙会 林莽 ①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。 ②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。 ③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。 ④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨珞。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。 ⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书；另一件是第一次看了“鬼戏”。 ⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。 ⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，惟有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。 ⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。 ⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。（有删改） 1．本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字） 2．第④段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。 __________________________________________________________________ 3．从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识。（不超过150个字） ___________________________________________________________ _______ 。 文言文阅读理解及探究 口 技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 1、本文选自《 》，这本书是 朝的 编选的一部笔记小说集。本文的作者是 朝的 。 2、解释加点的词。 ① 施八尺屏障（ ） ②众妙毕备（ ） ③会宾客大宴（ ） ④众宾团坐（ ） 3、指出下列词语在不同语言环境中的含义及词性。 4.用现代汉语说出下列句子的意思。 （1）满坐寂然，无敢哗者。 。 （2）中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作； 。 5.第一段写什么内容？文章最关键字眼是什么？ 6、文章开头和结尾一再强调道具的简单，有什么作用？ 写作部分 清风送香、月色朦胧，是沁人心脾的故乡美景；旋转、奔突、翻飞，是迸射着生命之魂的安塞腰鼓；飘逸、曼妙，是浸透着民族文化的印度舞蹈?????? 生活中处处有风景。美丽的大自然是一道风景，灿烂的文化艺术是一道风景，天真无邪的童真是一道风景，助人为乐是一道风景，辛勤的身影是一道风景，埋头苦学是一道风景，父母无微不至的关爱也是一道风景??????每一道风景都令我们陶醉，为我们的生活增添光彩。 请以“风景”为话题写一篇作文 要求：立意自定，文体自定，题目自选，不少于560字。 参考答案 语言的积累及运用 1. D 2.D 3.A 4.清醒 谦虚 谨慎 站立 5.爱护生命，严格遵守交通规则。 对仗工整，读来琅琅上口，容易识记 6.吹绿田野里的庄稼（吹走世间的尘埃） 滋润人们的心田（滋润干涸的土地） 7.老师，有一个问题我没弄懂，您再给我讲讲，行吗？8.（1）生 旦 静 丑 虚拟 唱念做打 手眼身法步 （2）京剧 略 现代文阅读理解与探究 1．摆谱 或：摆架子，拿架子，故意推托。 2．滋润了人们的日常生活，丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。（“使父老乡亲质朴善良，爱憎分明，追求真善美，鞭笞假恶丑”或“唱戏，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了善良正直，唤起了浓浓乡情”。） 3．说明戏曲可以唤起浓浓乡情。 4．着重从“乡亲们热爱戏，戏是他们生活乃至生命的一部分；戏曲也给乡亲们无尽的滋养和影响”两个角度回答。 5．略 1.“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，我心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。2示例：(1)张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬。(2)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。(3)姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯，打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯，后生们“满脸殷殷”望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动正面衬托鼓神。(4)“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”，“真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来”，可“我”后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。3. 参考示例：A．“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。 B．一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。又借助比喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。 4. 一是“神”在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神入化，惊天动地，极具艺术感染力；二是“神”在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而进发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。 （三）1．答案示例：介绍乡间庙会 回忆儿时赶庙会的经历 由庙会引发的思考 2．答案示例：女人和孩子们在大车上“摇晃”，而且是听着“悦耳的吆喝声”“摇晃”。这样，不仅写出了他们因路不平坐不稳而“摇晃”的情形，又写出了他们去赶庙会时的愉悦心情。3．答案：主要内容：走亲家、做买卖、看戏 理解（要点）：①作者今天对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深入，作者为多少年来农民生活的贫乏而感到哀伤。②表现了作者对农民生活状态的关注与同情。 文言文阅读理解 1《虞出新志》 清 张潮 清 林嗣环2.（1）设置 安放 （2）全、都 （3）适逢 正赶上 （4）围绕3.、妙：（1）妙处 好处（2）美妙 少（1）稍微（2）少年 坐（1）通“座”（2）坐在 指（1）指头 （2）指明4.（1） 全场静悄悄的，没有一个敢喧哗的。（2）其中夹杂着房屋倒塌的声音，烈火燃烧爆炸的声音，呼呼的风声，成百上千的声音一齐响了起来。5. 交待口技者表演的时间、地点、设施、道具及开场气氛 。 “善”6.首尾呼应，结构完整。烘托口技者技艺的高超。 (责任编辑：admin) |