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作文高分必备:200个千古名句及名人名言

http://www.newdu.com 2019-11-20 普惠英才 佚名 参加讨论

      很多同学在写作时有一个很大的问题,就是缺乏文采,通篇文章全是口语化表达,很难得到高分,其实,同学们在平时学习中可以有意识多积累一些名言警句,在作文中使用会让作文更有文采。为大家整理的是近几年高考优秀作文常用的名言警句,含金量很高,快来看吧!
      人皆知涤其器,而莫知涤其心。——《傅子》
      种树者必培其根,种德者必养其心。——明代思想家王守仁(王阳明)《传习录》
      天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
      草木不经霜雪,则生意不固;吾人不经忧患,则德慧不成。——清?沈近思
      独立精神和自由意志是必须争的,且须以生死力争。——陈寅恪
      生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。──巴金
      人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。——丰子恺
      你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适
      即使踏着荆棘,也不觉悲苦;即使有泪可落,亦不是悲凉。——沈从文
      眼睛因多流泪水而愈纯明,心因饱经忧患而愈温厚。——琦君
      真正的宁静并不是避开车马喧市,而是在心灵修篱种菊,这才是真正的宁静。——林徽因
      所谓无底深渊,下去,也是前程万里。——木心《素履之往》
      生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。——木心
      牡丹没有花谢花败之时,要么烁于枝头,要么归于泥土,它跨越萎顿和衰老,由青春而死亡,由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命,即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。——张抗抗 《牡丹的拒绝》
      只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱!——泰戈尔
      生当如夏花之绚烂,死当如秋叶之静美。——泰戈尔
      生活在阴沟里,依然有仰望星空的权利。——王尔德
      为了自己,我必须饶恕你。一个人,不能每夜起身,在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德
      一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。──别林斯基
      许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。──肖伯纳
      应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。──茨巴尔
      外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰
      平静的湖面,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。──列别捷夫
      生活让我们遍体鳞伤,可是后来,那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。——海明威
      人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。──罗曼.罗兰
      你有你的路。我有我的路。至于正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。——尼采
      有三样东西有助于缓解生命的辛劳:希望、睡眠和笑。——康德
      老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。——康德
      有两种东西,对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,(世界上有两件东西能震撼人们的心灵):一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。——康德
      如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。——曼德拉
      无心者公,无我者明。
      必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
      修己以清心为要涉世,以慎言为先。
      逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
      心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
      有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
      不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
      以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以德养天下万世。
      人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
      公,生明。诚,生明。从容,生明。公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
      人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
      人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
      《灵魂只能独行》
      人的高贵在于灵魂。
      人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
      人是要有一点精神的。万有皆逝,惟有精神永存。
      人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。
      一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。
      一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
      上天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。把命照看好,就是要保护生命的单纯,珍惜平凡生活。把心安顿好,就是要积累灵魂的财富,注重内在生活。
      许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
      即使是一块苦胆泡过的黄连,长久的咀嚼,也会使它的苦涩慢慢淡下去。
      只要你自己不倒,别人可以把你按倒在地上,却不能阻止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。
      如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达。不自我贬低,不自怨自艾,勇敢做自己。
      主动的放弃,如同退潮的海水,在动荡归于平静的过程中,遗留下屹立的东西,那才是你生命中最重要的礁石。
      只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
      凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起,一点点落下;花一朵朵开,一瓣瓣地落下,都慢得很。那些急骤发生的自然变化,多是灾难,如火山喷发、飓风和海啸。一个孩子长大是很慢的。
      中国著名的作家,戏剧家、翻译家,在她瘦小的身体里蕴藏着强大的力量。在她的作品里没有花哨的渲染,只有简洁的语言,看起来平平淡淡,却有着本色的绚烂。《走到人生边上》
      我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
      唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
      在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
      我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
      人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
      这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
      人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
      假若是个萝卜,就要力求做一个水多肉脆的好萝卜,假若是白菜,就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
      我和谁都不争,和谁我都不屑,我爱大自然,其次是艺术,我烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。
      消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我”,不求“赛牡丹”,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
      读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或另请高明,和它对质。
      世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪。
      我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。
      《理想国与哲人王》《黄金时代》《人为什么活着》《我的精神家园》
      人应该有所敬畏。
      生活是天籁,需要静神聆听。
      人活着总要有个主题,使你魂梦系之。
      青年的动人之处,就在于勇气,和他们的远大前程。
      每个人都有自己的本质,放到合适的地方就大放光彩。
      一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
      只有那些知道自己智慧一文不值的人,才是最有智慧的人。
      在人世间有一种庸俗势力的大合唱,谁一旦对它屈服,就永远沉沦了。
      干什么都是好的,但要干出个样子来,这才是人的价值和尊严所在。
      永不妥协就是拒绝命运的安排,直到它回心转意,拿出我能接受的东西来。
      一味的勇猛精进,不见得就有造就;相反,在平淡中冷静思索,倒更能解决问题。
      好的文字有着水晶般的光辉,仿佛来自星星,虽然我会死,可一想到死后,这条追寻智慧的路还有人在走,心里就很高兴。
      从来如此,便对吗?《狂人日志》
      倘只看书,便变成书橱。《读书杂谈》
      其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
      墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
      死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
      必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
      只要能培一朵花,就不妨做会朽的腐草。
      不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
      愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
      中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便把东西糟完,倘是内行,他便把东西偷完。
      我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
      中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。《最先与最后》
      我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。《最先与最后》
      在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
      中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》
      文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
      我看一切理想家,不是“怀念过去”,就是“希望将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”。《两地书》
      勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼。《杂感》
      《沙与沫》
      灵魂像一朵千瓣的莲花,自己开放着。
      人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。
      不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。
      一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。
      也许大海给贝壳下的定义是珍珠,也许时间给煤炭下的定义是钻石。
      理性独自掌权,是一种局限的力量;热情不加束缚,则是自我焚烧的火焰。
      你的心灵常常是战场。在这个战场上,你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
      飞舞在田野上的蝴蝶和闪耀在草丛间的露珠,在埃及金字塔消逝和纽约的高楼大厦不留一点痕迹之后,仍将存在。
      (我的心灵告诫我,它教我不要因一个赞颂而得意,不要因一个责难而忧伤。)树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬,秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
      你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守,度过你心里凄凉的冬日。
      我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
      一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
      我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
      我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
      1.哀哀父母,生我劬(qú)劳。
      ——《诗经》
      译:可怜我的父母啊,如此劳苦的养育我。
      2.天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
      ——《尚书》
      译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。
      3.人而不学,其犹正墙面而立。
      ——《尚书》
      译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
      4.非知之艰,行之惟艰。
      ——《尚书》
      译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。
      5.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。
      ——《尚书》
      译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。
      6.满招损,谦受益。
      ——《尚书》
      译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
      7.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
      ——《礼记·学记》
      译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
      8.见利不亏其义,见死不更其守。
      ——《礼记·儒行》
      译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。
      9.恶言不出于口,忿言不反于身。
      ——《礼记·祭义》
      译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。
      10.见善如不及,见不善如探汤。
      ——《论语》
      译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
      11.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
      ——《论语》
      译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
      12.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
      ——《论语》
      译:君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
      13.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
      ——《周易》
      译:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
      14.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
      ——《周易》
      译:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听。
      15.君子藏器于身,待时而动。
      ——《周易》
      译:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
      16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
      ——《论语》
      译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
      17.己所不欲,勿施于人。
      ——《论语》
      译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
      18.不怨天,不尤人。
      ——《论语》
      译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
      19.不迁怒,不贰过。
      ——《论语》
      译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
      20.小不忍,则乱大谋。
      ——《论语》
      译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
      21.小人之过也必文。
      ——《论语》
      译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
      22.过而不改,是谓过矣。
      ——《论语》
      译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
      23.三思而后行。
      ——《论语》
      译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
      24.仰不愧于天,俯不怍于人。
      ——《孟子》
      译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。
      25.君子莫大乎与人为善。
      ——《孟子》
      译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
      26.生于忧患,死于安乐。
      ——《孟子》
      译:忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
      27.人皆可以为尧舜。
      ——《孟子》
      译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
      28.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
      ——《孟子》
      译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
      29.穷则独善其身,达则兼济天下。
      ——《孟子》
      译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。
      30.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
      ——《孟子》
      译:金钱地位不使自己迷惑腐化,贫苦穷因不改变自己的志向,权势武力不让自己屈服变节,这才是大丈夫。
      31.当仁,不让于师。
      ——《论语》
      译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
      32.君子欲讷于言而敏于行。
      ——《论语》
      译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
      33.人不知而不愠,不亦君子乎?
      ——《论语》
      译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
      34.言必信 ,行必果。
      ——《论语》
      译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
      35.毋意,毋必,毋固,毋我。
      ——《论语》
      译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
      36.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
      ——《论语》
      译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
      37.君子求诸己,小人求诸人。
      ——《论语》
      译:具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。
      38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
      ——《孟子》
      译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
      39.人之患在好为人师。
      ——《孟子》
      译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。
      40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
      ——《中庸》
      译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
      41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
      ——《中庸》
      译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
      42.不以一眚(shěng)掩大德。
      ——《左传》
      译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
      43.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
      ——《庄子》
      译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
      44.吾生也有涯,而知也无涯。
      ——《庄子》
      译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
      45.巧者劳而知者忧,无能者无所求。
      ——《庄子》
      译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
      46.见侮而不斗,辱也。
      ——《公孙龙子》
      译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
      47.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
      ——《韩非子》
      译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
      48.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
      ——《吕氏春秋》
      译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。
      49.多行不义必自毙。
      ——《左传》
      译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
      50.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
      ——《左传》
      译:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
      51.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
      ——《荀子》
      译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
      52.学不可以已。
      ——《荀子》
      译:学习是不可以停止的。
      53、知而好问,然后能才。
      ——《荀子》
      译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
      54.言之者无罪,闻之者足以戒。
      ——《诗序》
      译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
      55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
      ——《孔子家语》
      译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
      56.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
      ——《史记》
      译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。
      57.临渊羡鱼,不如退而结网。
      ——《汉书》
      译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
      58.先发制人,后发制于人。
      ——《汉书》
      译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
      59.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
      ——汉·司马迁
      译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
      60.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
      ——《史记》
      译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
      61.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
      ——《史记》
      译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
      62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?
      ——《后汉书》
      译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
      63.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
      ——《后汉书》
      译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
      64.智者弃短取长,以致其功。
      ——《后汉书·王符传》
      译:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
      65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
      ——《三国志》
      译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
      66.读书百遍而义自见。
      ——《三国志》
      译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
      67.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。
      ——《隋书·文帝纪》
      译:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
      68.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
      ——《旧唐书》
      译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
      69.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
      ——《明史》
      译:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
      70.明者见危于无形,智者见祸于未萌。
      ——《三国志》
      译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
      71.义感君子,利动小人。
      ——《晋书》
      译:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
      72.太刚则折,至察无徒。
      ——《晋书》
      译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
      73.成败相因,理不常泰。
      ——《南史》
      译:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
      74.以清白遗子孙,不亦厚乎。
      ——《南史》
      译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
      75.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
      ——《增广贤文》
      译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
      76.善恶随人作,祸福自己招。
      ——《增广贤文》
      译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
      77.知不足者好学,耻下问者自满。
      ——林逋《省心录》
      译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
      78.博观而约取,厚积而薄发。
      ——苏轼
      译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
      79.书到用时方恨少,事非经过不知难。
      ——陈廷焯
      译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
      80、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。
      ——《醒世格言》
      译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
      81.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
      ——《增广贤文》
      译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
      82.学如逆水行舟,不进则退。
      ——《增广贤文》
      译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
      83.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
      ——韩愈
      译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
      84.读书有三到:谓心到,眼到,口到。
      ——朱熹
      译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
      85.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
      ——《警世通言》
      译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
      86.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
      ——《劝学》
      译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
      87.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
      ——范仲淹《岳阳楼记》
      译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
      88.位卑未敢忘国。
      ——陆游《病起书怀》
      译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
      89.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。
      ——文天祥《过零丁洋》
      译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
      90.有益国家之事虽死弗避。
      ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
      译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
      91.捐躯赴国难,视死忽如归。
      ——三国·曹植《白马篇》
      译:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。
      92.天下兴亡,匹夫有责。
      ——顾炎武
      译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
      93.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
      ——明·顾宪成
      译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
      94.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
      ——《增广贤文》
      译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
      95.一寸山河一寸金。
      ——金·左企弓语
      译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
      96.欲安其家,必先安于国。
      ——武则天
      译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
      97.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
      ——汉·陈蕃语
      译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
      98.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
      ——三国·曹植《求自诚表》
      译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
      99.生当作人杰,死亦为鬼雄。
      ——李清照《夏日绝句》
      译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
      100.时穷节乃见,一一垂丹青。
      ——宋·文天祥
      译:时局艰难的时候不屈的气节就表现出来,一一记在史册上,垂名后世。
     (责任编辑:admin)
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