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阅读下面的文言文，完成10~11题。 杨炎，字公南，凤翔天兴人。炎美须眉，峻风宇，文藻雄蔚。父丧，庐墓侧，号慕不废声，有紫芝白雀之祥，诏表其闾。炎三世以孝行闻，至门树六阙，古所未有。终丧，为司勋员外郎。德宗在东宫，雅知其名，又尝得炎所为《李楷洛碑》，寘于壁，日讽玩之。及即位、拜炎同中书门下平章事。旧制，天下财赋皆入左藏库，及第五琦为度支，京师景将求取无节，琦不能禁，入悉租赋进大盈内库。自是天下公赋为人君私藏、食官以冗名持簿者三百人，及炎为相，言于帝日： “财赋者，邦国大本。五尺宦竖，操邦之柄，年俭盈虚，虽大臣不得知，则无以计天下利害，臣请出之，以归有司。”帝从之。初，定令有租赋庸调法，自开元承平久、不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敝，乃请为“两税法”以一其制。凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出制入。居人之税，秋夏两入之，俗有不便者三之。其租、庸、杂徭悉省，而丁额不废。帝善之，使谕中外。议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改。帝不听。天下果利之。炎兴岭表，以单议悟天子，中外翕然属望为贤相。时卢杞与炎同采政。杞无术学，貌么陋，炎薄之，托疾不与会食，杞阴为憾。赵惠伯为河南尹尝市炎第为官廨御史劾炎宰相抑吏市私第贵取其直杞曰宰相于庶官比监临计羡利罪夺官帝意衔之。先是，萧嵩尝度曲江南，欲立私庙，以为天子临幸处乃止，后炎复取以立庙。飞语云：“地有王气，故炎取之．”帝闻，震怒，会狱具，诏三司同覆，贬崖州司马同正，未至百里，赐死，年五十五。久之，诏复其官，谥平厉。 （节选自《新唐书·杨炎传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．赵惠伯为河南尹/尝市炎第为官廨/御史劾炎宰相抑吏/市私第贵取其直/杞曰/宰相于庶官比监临/计羡利/罪夺官/ B．赵惠伯为河南尹/尝市炎第为官廨/御史劾炎宰相抑吏市私第/贵取其直/杞曰/宰相于庶官比监临/计羡利/罪夺官/ C．赵惠伯为河南尹/尝市炎第为官廨/御史劾炎宰相抑吏市私第/贵取其直/杞曰/宰相于庶官比监/临计羡利/罪夺官/ D．赵惠伯为河南尹/尝市炎第为官廨/御史劾炎宰相抑吏/市私第贵取其直/杞曰/宰相于庶官比监/临计羡利/罪夺官/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．阙，外大门的一种形式，种类按其所在位置有宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等等。 B．度支，官名，“度支”原为度入为出之意，唐代为户部属官，掌管财赋统计与支调。 C．版籍，一指版图，可引申为疆域；二指户口册。文中“版籍”的意思应当属于前者。 D．私庙，犹家庙，为祖先立的庙，是祭祀祖先和先贤的场所，一般有官爵者才能建家庙。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．杨炎注重孝道，承传优良家风。他家三代注重孝行，父亲去世后，他筑庐墓旁，思念哀嚎，得到朝廷褒奖。 B．杨炎忠于职责，直言规劝皇帝。他当宰相之后，规劝皇帝将租赋的管理权从宫廷之内重新归还给有关部门。 C．杨炎锐意改革，建议税法改革。面对租庸调税法的诸多弊端，他主张实行“两税法”并得到皇帝的坚决支持。 D．杨炎得罪权臣，招致杀身之祸。他得罪卢杞，引来卢杞怀恨，后来卢杞向皇帝进言，终致使他被流放，赐死。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1） 百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。（5分） 译文： （2） 炎兴岭表，以单议悟天子，中外翁然属望为贤相。 （5分） 译文： 答案： （一）文言文阅读（19分） 10．B 11．C（文中的意思应为后者） 12．D（“卢杞 向皇帝进言”错，是皇帝听到流言后，导致杨炎的结局） 13．（1）老百姓流尽了血汗，出卖骨肉，不断地交纳赋税， 不能得到休养生息（安宁）。 （竭、鬻、输、休息，各1分，句意1分） （2）杨炎从岭南入京为官，用简短的议论开导皇帝，朝廷内外一致希望他成为好宰相。 （兴、悟、翕然、属望，各1分，句意1分） 文言 参考译文： 杨炎的字叫公南，凤翔府天兴县人。杨炎须眉俊美，风度出众，文章雄辩华丽。父亲去世，他在墓边搭棚子住下，不断地想念哭喊，有灵芝、白鸟的吉兆出现，有诏在他家住处立牌坊赐匾额。杨炎三代以行孝出名，以至门前树有六座牌坊，自古以来还没有过。服丧期满后，任司勋员外郎。唐德宗任太子时，就听说了他的名字，又曾得到了杨炎写的《李楷洛碑》，把它挂在墙上，每天读它欣赏。到登基后，就任命他为同中书门下平章事。按过去的制度，全国赋税都送交左藏库。到第五琦任度支，京城里的大将不断索取，第五琦无法禁止，就把所有赋税都放进宫内大盈库。从此全国赋税成了皇帝的私人财产，而宦官以各种名目管账目的有三百人。到杨炎任宰相，对皇帝说：“赋税是国家的根本。小小宦官掌握了国家的命脉，多和少、盈余和亏损，即使重臣不能知道，因此无法规划国家的安排。我请求把赋税收入移到宫外，划归有关部门管理。”皇帝听从了他。当初国家规定有租庸调法，从开元后太平时间长了，不清查户口，记载混乱，法令制度被轻视破坏。至德年以后，向人民征收的税共有几百种，老百姓流尽了血汗，出卖骨肉，不断地交纳赋税，不能得到休养生息。杨炎痛恨这种弊端，就请求用“两税法”来统一税制。所有劳役的费用，赋税的交纳，先计算出数额再向人民征收，根据开支决定收入。定居者交税，秋夏征收两次，情况有不方便的分三次。过去的租、庸、杂役都废除了，但成丁的数不改。过去的租、庸、杂役都废除了。皇帝认为好，下诏令通知朝廷和各地。议论的人阻拦责问，认为租庸制实行了几百年，不能轻易改动，皇帝不理会。全国人都从中获益。杨炎从岭南入京为官，用简短的议论开导皇帝，朝廷内外一致希望他成为好宰相。当时卢杞与他共同执掌朝政。卢杞不擅长治学和写文章，身材矮小，相貌丑陋，杨炎瞧不起他，称病不和他一起吃饭，他心里也记恨。赵惠伯任河南府尹时，曾经购买了杨炎的私宅做官衙。御史弹劾杨炎任宰相逼官员买私宅，卖了高价。卢杞说：“宰相对百官是监管，得好处，罪该免官。” 因此皇帝怀恨他了。在这以前，萧嵩曾在曲江南测量，想建家庙，后认为是皇上游玩的地方就放弃了。后来杨炎又占据建了家庙。有传言说：“这地有当王的风水，所以杨炎占据了它。”皇帝听了，大怒。遇到审讯判决报上了，皇帝下诏命三司共同复查，贬杨炎为崖州司马，同正员。还差一百里没走到，将他赐死，享年五十五岁。很久以后，皇帝下诏恢复了他的官职，赐谥号平厉。 (责任编辑：admin) |