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（二）文言文说理文本阅读（本题共4小题，14分） 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’。又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣 。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏徵曰：“古人云，‘靡不有初，鲜克有终’。愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。” 贞观三年，太宗问给事中孔颖达，曰：“《论语》云，‘以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚’，何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人，求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云，‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。 （节选自《贞观政要·卷六》） （原创）11.对文中加点的字，解释不正确 的一项是（）（3分） A.朕则以为正合自守谦恭合：应该 B.汝惟不伐，天下莫与汝争功 伐：讨伐 C.在身傥有不是之事傥：如果 D.靡不有初，鲜克有终 克：能够 （原创）12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分） A.太宗，中国古代帝王常用庙号。汉代以后，王朝开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号通常为“太宗”。文中的太宗是唐太宗李世民。 B.《易》，古代有《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，所以现在的《易经》一般即指《周易》。 C.唐虞，传说中上古明君舜和禹的并称。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通过禅让制获得君位的。 D.给事中，中国古代官名。顾名思义，供职于宫禁之中，常常陪伴于皇帝左右，给皇帝提供咨询，唐朝时给事中隶属于三省六部中的门下省。 （原创）13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.此文记录了唐太宗与大臣魏征、孔颖达的对话，对话中有多处引用，无论是舜告诫禹的话，还是引用《易》《论语》的名言，都是引用来说明谦虚的道理。 B.魏征是中国古代有名的诤臣，在这篇文章中，唐太宗对他表达了天子应常谦常惧，不要自高自大的道理，魏征马上提醒他要始终如一，一日慎过一日。 C.孔颖达认为，《论语》中“有若无，实若虚”的意思是，即使自己有知识有能力，表面上却不表现出来，这样谦虚的美德，是天子庶人都应当共同遵守的。 D.对于太宗皇帝的疑问，孔颖达引经据典，一一作答，总结自古以来骄傲亡国的教训，向太宗皇帝进言，获得太宗皇帝的认可与奖赏。 （原创）14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（5分） 己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。 答案： 12.答案：C。“唐虞”是尧和舜的并称。 13.答案：A。太宗引用《论语》的话，是自己不明白那段话的意思，向孔颖达提问，不是为了说明谦虚的道理。 14.答案：即使自己多才多艺，还是担心，认为自己懂得太少，仍旧接近才艺寡少的人进一步寻求增加知识。（虽，即使，1分；病，担心，1分；以为，认为，1分；就，靠近，1分；更求所益，进一步寻求增加知识，1分） 参考译文： 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为恰恰相反，天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。”魏徵接着说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。” 贞观三年，唐太宗问给事中孔颖达：“《论语》里讲：‘有才能的人向没才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教，这样，有才能的人好像显得没有才能，知识渊博的人好像显得无知。’这句话是什么意思呢？”孔颖达回答说：“圣人实行教化，要求每个人都谦逊退让，有才能的人不骄傲自大，仍旧向没才能的人请教他不知道的事情。即使自己多才多艺，还是担心，认为自己懂得太少，仍旧接近才艺寡少的人进一步求得更多的知识。即使自己有知识，表面上却不表现出来，自己内心虽然已经很充实，表面上却好像空虚。这句话不仅是对庶民百姓的要求，帝王的德行，也应当如此。帝王内心蕴藏神明，外表必须沉默，使人感到高深莫测。所以《周易》上讲‘要表现得蒙昧无知来自养正道，不显露明智以盛气凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聪明，凭借才能欺凌别人，掩饰过错，拒绝诤谏，那么上下之间的情感就会被隔断，君臣之间的原则就会被抛弃，自古以来国家灭亡，没有不是由此而造成的。”唐太宗很赞同地说：“《周易》上讲：‘勤劳谦逊的品质，君子如果能够保持到底，就会有好事降临。’这句话的意思和你说的是一样的啊。”于是，下诏赏赐给孔颖达绢帛二百段。 (责任编辑：admin) |