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(五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，日：'请以此修③衣。'曾子不受，反，复往，又不受。使者日：'先生非求于人，人则献之，奚为不受?'曾予日：'臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?'终不受。 孔子闻之。日：'参之言足以全其节。' (节选自《说苑·卷四》) [注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个'衣'，动词，穿衣；后一个'衣'，名词，衣服。②致邑：给一座城，邑，封地。③修：整治。④不我骄：宾语前置句，即'不骄我'。骄，傲视。 1．解释下列句中加点词语的意思。 (1)故患有所不辟也 患： 辟： (2)纵子有赐，不我骄也 赐： 骄：． 2．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)先生非求于人，人则献之，奚为不受? 3。甲文中作者阐述的主要观点是：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。 4。请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。 答案： {五)1．(11祸患，灾难．通'避'，避免(2)赏赐傲视2．(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (21先生您叉不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?3．舍生取义廉洁自律4．答案示例：1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。， (乙文译文j曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说：'请你用这块封地的收入做一些象服吧。'曾子不接受。反复给，仍不接受。使者说：'这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?'曾子说：'我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?'终于不肯接受。孔子听到这件事，说：'曾参说的话，足够保全他的节操了。' (责任编辑：admin) |