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(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【乙】孟子日：'......丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。' 、 (节选自《孟子·滕文公下》) [注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里'妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻'仁'。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻'礼'。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻'义'。 ⑨由：遵循大道走。 1．解释下列句中加点字的意思： (1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎 (3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也． 2．用现代汉语翻译下面的两个句子。 (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张? 4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异? (二)1．(1)得：通'德'，感激(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到......去 (4)顺：顺从2．(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服3．甲文：义重于生．当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能'失其本心')。乙文：大丈夫应该有'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4．为人处世应该讲求'义'两文都表达了大丈夫要有追求'义'的骨气，但乙文中还体现了孟子'仁'、'礼'的主张。 【乙文译文】孟子说：'......男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口．告诫道：'去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!'以婉顺为准则的，是妇人女子之道。、只有住在('仁'这个)天下最宽大的住宅里，站在('礼'这个)天下最正确的位置上，走在('义'这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。' (责任编辑：admin) |