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奴隶贸易中非洲人的反抗

http://www.newdu.com 2018-12-11 人民教育出版社 佚名 参加讨论

    奴隶贸易中非洲人的反抗
    安徽 绳会敏
    导读:奴隶贸易带有浓厚的血腥罪恶性,是人类历史上最黑暗、最可耻的一页,因此从一开始便遭到了非洲人民的反抗。无论是在非洲、美洲,还是在从非洲运往美洲的途中,到处都留下了黑人反抗的事迹。
    15世纪中叶,当葡萄牙人刚开始在西非海岸贩卖黑奴的时候,居住在佛得角和几内亚附近岛屿上的比萨吉奇人就用毒箭射击他们,并烧毁了葡萄牙商队的住所。卡谢岛和比扎戈斯岛也发生过类似的反抗活动。
    随着奴隶贸易规模的不断扩大,非洲人的反抗也更加激烈。一些非洲酋长和国王通过法令,采取措施限制或禁止输出奴隶。例如,贝宁奥巴国王在1516年开始限制输出男性奴隶,后来这种限制扩大为禁止输出一切成年男性。16世纪初,刚果国王阿方索一世写信给葡萄牙国王约翰三世,谴责葡萄牙从事奴隶贩卖活动。后来,刚果王国还规定自由民不能被出售,并组成一个王室委员会进行检查。刚果郡国恩辛加女王与其父也曾设法阻止葡萄牙人在当地贩卖奴隶。安哥拉地区的恩津加女王则是领导抗葡斗争的英雄,在1623年继承恩东戈王位后,她不仅要求葡萄牙殖民当局废除不平等条约,而且给从葡占领土上逃亡的奴隶以避难权,并领导抗葡斗争直到1656年。
    16世纪初,刚果、安哥拉地区的人民群众开始组织武装团体进行反抗,其中比较著名的是雅加人。他们经常对一些从事贩奴活动的村庄发动突然袭击,摧毁那些效忠欧洲人的王国和酋长国,把被俘的奴隶释放出来,吸收他们加入自己的团体。此外,非洲别的地区也出现了不少零星反抗,例如,17世纪80年代,一艘英国贩奴船因气候突变返回戈雷岛,非洲人向这艘船和停泊在岸边的另外两艘船发动了攻击,船员几乎全被杀死,只有一名水手死里逃生,所有奴隶均获解放。1759年,利物浦贩奴船“完美”号在冈比亚河上被非洲人强占,全体船员被杀,船只下落不明。
    被捕获的奴隶们总是设法争取自由。在从内陆到沿海的贩运途中,直到装上远洋船之前,他们反抗的主要方式是伺机逃跑。因此,奴隶被带镣上锁,由全副武装的看守或奴隶贩子押送。沿海关押奴隶的屯舍也是戒备森严,以防奴隶暴动或逃跑。被装上贩奴船后,不少奴隶忧郁而死,许多感到绝望的奴隶宁死也不愿为奴,于是在海上航程出现了一些独特的反抗形式。有些跳海溺死,如1776年,英国贩奴船“希望”号刚驶离黄金海岸,奴隶们便纷纷跳海,28名男子和2名妇女溺死,船长只好返回海岸重新购买奴隶。有些绝食自杀,如1807年,美国查尔斯顿港就有两船奴隶绝食而死。更有些组织发起暴动,如1722年,一艘载有300名黑人的贩奴船驶离非洲10天后,在一次午饭时,船长走到奴隶跟前,非洲人把他包围起来,用锁链和吃饭用的大碗砸他的头部,把他打死,接着又同水手搏斗,结果死了80名非洲人。其余活下来的人,在船只驶抵牙买加途中,还曾两次企图强占船只,开船逃跑。种植园主在得知这些奴隶曾三次暴动未遂后,都不敢购买。
    1738年11月27日,一艘法国贩奴船上发生奴隶暴动,2名白人被杀,10名黑人遇害,9名幸免于难。
    1774年9月15日,法国“迪阿曼特”号贩奴船发生奴隶暴动,战斗进行了一夜。船长眼看抵挡不住,就带着余下的14名船员弃船登岸,但他们立刻被非洲人逮住,并沦为奴隶,后来才被一位荷兰船长赎回。
    1831年,一艘法国贩奴船离开非洲航行8天后,92名奴隶举行暴动。他们杀死8名船员,把其他乘客锁在船舱里,然后把船开往当时已废除奴隶贸易的塞拉利昂。但遗憾的是,奴隶反抗获得成功的只是少数,大多以失败告终。因为他们不但赤手空拳,而且来自各个部落,操各种语言,没有任何组织,开始时只能依靠两三个大胆果敢的领导人独立行动,所以这样的暴动很容易被武器精良、组织良好的贩奴者镇压。
    奴隶被贩运到美洲后,在社会上处于最低下的地位,从事最繁重的劳动。为了生存,黑奴们不断采取逃跑、怠工、破坏和举行暴动等形式,频繁进行反抗。据统计,仅美国黑奴就举行过250多次起义。其中影响最大者,则要算1790~1803年的海地黑奴起义。黑奴们在其领导者杜桑·卢维杜尔领导下,先后击败了法国和西班牙殖民军。后来,虽然杜桑受到法国殖民者背信弃义的欺骗,被捕而死,但海地人民仍然坚持斗争,最终于1804年赢得了独立,成为世界历史上第一个由奴隶创建的国家。这个新生的黑人共和国颁布宪法,废除奴隶制,解放了全部黑奴。在海地革命鼓舞下,随后,拉丁美洲各地相继爆发规模宏大的独立战争,矛头直指殖民主义、封建制度和种植园奴隶制。
    虽然非洲人民的反抗斗争贯穿于奴隶贸易的全过程,但发人深省的是,在非洲大陆上频繁发生的掠捕当地居民为奴的行动,并没有引起较大规模的反抗和起义。当时的非洲四分五裂,分为好多王国、部落或小村社,其中许多相互敌对。大部分非洲人过着闭关自守的生活,仅关心自己所属的部落或村社。只要自己的小政治共同体完整无损,他们就会无动于衷地看着其他部落或村社的居民被掳掠为奴,而当武装的奴隶贩子来劫掠自己时,则无可奈何地成为暴徒的俘虏。这样,尽管他们的反抗斗争可歌可泣、充满悲壮色彩,但直至19世纪初,在欧美国家主动宣布禁止奴隶贸易之前,他们始终未能改变自身的奴隶命运。
    作者简介:绳会敏,安徽省蚌埠市蚌埠学院教师,助教。硕士,毕业于山东师范大学。 (责任编辑:admin)
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